这位高踞主位的年轻尊者，可是

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这门武学，他穷尽心血至今，也只创出这一式“诛邪谛”，甚至……仍是不完整的一式。

他最初的构想，十分宏大。

是以密宗全藏为基，般若诸经为骨，律论杂典为肤。

大欢喜禅寺。

了因端坐于大殿主位之上，身下是铺着雪白牦牛绒的方丈宝座。

大殿穹顶高阔，绘满色彩浓艳的密教曼荼罗，中央供奉的欢喜佛双身像在长明灯映照下泛着暗金光泽，空气中弥漫着酥油与藏香混合的厚重气息。

而后以《大日经》中六大缘起、三密相应为核心，破经中之毒；再以《心经》《金刚经》《金刚顶经》照见五蕴皆空，破“凡所有相”，证“自心照空”，明“本心之源”，确保根基纯正，外魔难侵。

招式的外在形态，则是以密宗十六印母为源，十二合掌定掌型，四种拳印立骨相，将密宗手印化入一式之中；

又以龙象般若功为核，再融以金刚瑜珈母拳、密宗大手印、大明王撼天掌、大五轮手等诸多密宗武学，取其力、融其势、合其意。

最终，以佛号真言催动劲力，令印落、诀出、谛显——武为印用，印随谛行，方成这一式诛邪谛。

可即便如此，这一式仍如初凿之玉，未臻圆满。

而本该属于此地主人的方丈鸠摩罗什，此刻却恭敬地侍立在主座之下，微微垂首，姿态谦卑至极。

殿中两侧，数十位身披绛红或明黄僧袍的大僧正、僧正、长老，皆屏息凝神，垂手而立，偌大殿堂落针可闻，连呼吸声都刻意压得极低。

开玩笑。

第2章 无上绝学的构想 (第1/3页)

了因静立原地，僧袍在微风中轻轻拂动，目光却落在魔佛祖师消散之处，久久未移。

方才那句“创出几式”犹在耳畔回响，他却只能以沉默相对——只因这答案，连他自己亦难以言说。

就像对方说的，创出无上绝学？谈何容易。

三重真意虽具，却因其佛理尚未真正融会贯通，仍有细微滞碍之处。

“武行禅随、禅武合一、以印破伪，以谛守心——此方为吾道！”

天外天传来一声若有若无的叹息，了因的身影却已消失不见。

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