两种截然不同的声响，竟诡异地交织在一起。

在这令人毛骨悚然的回响中，那柄看似戒尺的佛兵，仿佛化作了一扇扭曲的门扉，透过它，能隐约看见阿鼻地狱里无尽业火在燃烧。

可就在恐惧远离之时，声音又陡然一变。

诵经声渐盛，惨叫声消退，眼前有万千金莲盛放，灿灿佛光中满是菩萨低眉。

杀生戒散发的不再是凶煞之气，而是令人心静的檀香。

展昭倒是知道佛顶骨舍利。

指的是释迦牟尼的头顶骨。

据传两千五百年前释迦牟尼涅槃，火化后弟子们从灰烬中得到了一块头顶骨、四颗牙齿、一节中指骨和若干颗真身舍利子。

它不仅是负业僧的精神测试器。

更是所有高僧的精神测试器。

只不过负业僧的状态往往不太稳定，才需要每年回来测一回，寺内高僧则没有那个必要。

因为对于精神状态的观测，以第一次相见最为真实。

到底是个怎样的人？

结果在触摸了杀生戒后，却流露出骨子里的邪恶与残忍，为了将杀生戒占为己有，竟是要持佛兵杀出大相国寺。

怪异的是，那时的杀生戒对于武者的异相都消失了，居然没有影响到那位师兄，以致于众僧一时竟不可挡，还是方丈亲自出手将之降服，这才没有酿成大祸。

自此之后，杀生戒就被送入这间地下石室，就算持有者发狂，外面的护法僧将万斤石门一落，直截了当的解

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戒闻道：“轻则烦躁难安，气血沸腾，重则真气错乱，异相纷呈。”

展昭：“……”

你确定这不是和氏璧？

再细细瞧，表面布满树皮般的皲裂纹路，每一道裂痕中隐隐透出暗红色的细线，仿佛有生命在其中脉动。

刃口钝厚无锋，看上去并无杀伤力。

但刃柄又缠裹着一段褪了色的袈裟，柄尾坠着一枚小巧的青铜铃，铃舌竟是一截枯骨状的物什——

一念成魔，一念成佛。

展昭首度忘记了运转六心澄照诀，只是一步步往前接近。

戒闻目露异色，并不开口，默默旁观。

在大相国寺，不是每一人都有资格见杀生戒的。

但每一位见到杀生戒的僧人，都是寺内认为有广大远景的人，且在合适的时机，让其相见。

神物有类似的功效，倒也罢了。

但和氏璧是玉玺之用，影响气血真劲，杀生戒是一柄兵器啊，这谁能持之使用？

怪不得被当成负业僧的测试器了。

“噌——”

两人说话之间，终于开启了最里面一扇石门，一声奇异器鸣传入耳中。

内心深处凸显出怎样的品质？

此时就见分晓。

令戒闻心头一安的是，展昭的眉宇间没有露出残忍、淫邪、癫狂、偏执乃至疯魔，种种恶念情绪。

这不是杞人忧天。

知人知面不知心，也就在十年前，他有一位同样天资绝世的师兄，平日里悲天悯人，对待生灵极度热爱，甚至连一只蚂蚁都不忍心踩死。

器鸣声隐隐就是从中发出。

“这是佛骨舍利。”

戒闻沉声道：“前唐之物，据说是达摩祖师留下的舍利子，具有无穷妙用！”

只觉得整把兵刃中，散发着一股混杂着檀香与血腥的异味。

目光盯得久了，那刃身似乎如同活物般开始震颤，耳畔渐渐响起一种诡异的重音——

一边是庄严的梵唱诵经声，一边却是撕心裂肺的惨嚎。

供奉在南京牛首山佛顶寺的佛顶骨，是后世的唯一一枚。

而在武者的世界，达摩祖师无疑更亲近，作为禅宗之祖，大相国寺拜他亦是正常。

且不说舍利子这种难以考据之物，展昭强忍着体内的不适，观察着这柄佛兵。

第九十七章 戒色 (第2/3页)

始翻腾，真气不由自主地开始运转，凝炼的十三个窍穴最为明显。

戒闻的脚步也变得缓慢，苦笑着开口：“师弟明白了吧，若非杀生戒有此奇效，也不必存于此处看守了。”

展昭道：“具体是何奇效？”

“杀生戒”摆放在石室中央的刀架上。

它似剑非剑，似刀非刀，刃长二尺三寸，宽约三指。

厚重的刃身呈现出一种暗沉色调，既非金属的冷光，亦非木质的温润。

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