“其俗、物產，记载颇详。然其確切位置，歷来眾说纷紜。”

“有言其在倭国之东，有言即倭国本身之別称。”

“可以肯定者，倭国確在东海之中，《汉书·地理志》已有乐浪海中有倭人，分为百余国”之载。”

“前朝时，倭国圣德太子遣小野妹子使隋，国书中始有“日出处天子致书日没处天子”之言。”

“至本朝，其国效仿我制度，推行大化改新，国力渐增。”

李承乾听得目光闪动。

“如此说来，这南海实为財富之海。若能畅通海路，与之贸易，其利岂非远超陆上丝路？”

“殿下看到了关键。”李逸尘道。

李逸尘手中的枯枝缓缓移向图形东部那片浩瀚海洋。

在那里，他勾勒出了两个巨大的、南北走向的轮廓，其形状与李承乾所知的任何大陆皆不相同。

“殿下，”李逸尘语气平稳。

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“其地又名身毒、贤豆，佛家称之为婆娑世界。《史记·大宛列传》

载：身毒在大夏东南可数千里。其俗土著，大与大夏同，而卑湿暑热云。”其地广人稠，邦国林立。”

李承乾道。

“那其南端，以及海中诸岛，情形又如何？听闻其地多宝，香料、象牙、珍珠甚丰。”

“確如殿下所言。”李逸尘將枯枝指向天竺以南及周边海域。

“天竺南端，有注輦国、哲罗国等，控扼海道。越过海峡，东南方有巨大群岛，隋唐典籍或称婆利”、丹丹”，或统称南海诸国”。”

“然其地与大陆隔海，信息难通。至於更东方是否尚有广袤大陆，古籍无明確记载，唯有《山海经》等书一些难以考证之说。”

李承乾凝视著那未知的东方，默然良久。

李逸尘今日所言，极大地衝击了他固有的“天下”观念。

他原本以为大唐已是世界的中心，四方皆为蛮夷，未曾想西方有强敌环伺，南方有富庶国度，就连东方海域之外，也似乎隱藏著未知的广阔天地。

“先生，”李承乾终於开口，声音带著一丝迟疑，“依此图所示，这东海之东那篇一片地域，古籍之中，可有蛛丝马跡？”

“中天竺戒日王於贞观十五年遣使入我朝贡，父皇今年春派遣李义表、王玄策出使天竺，未知如今形势如何？”

“殿下记得不差。”李逸尘道。

“戒日王朝確为天竺北部一强盛时期，崇信佛教，与我有使者往来。”

“如今北天竺诸国並立，互爭雄长。其东有迦摩缕波国，西有伐腊毘等国。”

“值得注意的是，其地宗教，佛教已渐趋衰微，而婆罗门教復兴之势日显，衍生出诸多新派別。”

“其国眾多，如室利佛逝国，以巨港为都，雄踞海上要衝，商贾云集，掌控东西海贸。其北有真腊国，崛起於中南之地，国力正盛，其王所建之庙宇宫室，宏伟惊人。”

“再往东，则有驃国、林邑等国。”

“这些国度，物產丰饶，盛產胡椒、丁香、豆蔻等香料，以及金、锡、象牙、犀角、玳瑁等物。其俗或信佛，或奉婆罗门，亦有土俗鬼神之祀。”

“先生，这大海之东，莫非————亦有陆地？《梁书·诸夷传》所载之扶桑国，是否就在彼处？”

李逸尘顿了一下，缓缓道。

“《梁书》记载，扶桑国在大汉国东二万余里，地多扶桑木，故名。”

“海路运载量大，成本相对较低，且可直达物產之地。前朝煬帝时，曾遣常骏、王君政出使赤土国，便是一次尝试。”

“然海上风涛险恶，航道不熟，且需大船良港为支撑。若能解决此节，其利无穷。”

李承乾若有所思，视线又回到图形东部，指著那片被描绘为浩瀚海洋的区域，以及海洋以东隱约可见的陆地轮廓。

第228章 乐浪海中有倭人，分为百余国 (第3/3页)

指点向图形南部一片巨大的三角形次大陆。

“此地————可是天竺？”

“殿下明鑑，正是天竺。”李逸尘道。

“此外，阿拉伯势力亦开始自西北方向渗透，其影响不可不察。”

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“天竺竟也————”李承乾沉吟片刻又问。

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