支持这样的文化，不是丢面子，反而是懂真正的文脉。

小倭使臣看着殿内氛围，又瞧了瞧模型里藏着典籍句子的细节，脸上的傲慢渐渐褪去，只剩几分不自在。

北徐使臣虽想反驳，却找不到理由。

“时老板说得对！”

“我西疆的文脉，就是牧民在草原上唱的牧歌，是教孩子骑马时说的敬畏天地、善待羊群，不是藏在王宫里的金器！”

许澜沧坐在龙椅侧下方，手里的酒盏半天没动，眼底满是满意之色。

那些世家官员总说他“出身低、不懂文脉”。

可时念用一个模型、一番话，就把“文脉”讲得明明白白，比他们的经义空谈有力百倍。

狄怀仁坐在末席，他原本担心时念的“民间文化”说服力不足，此刻却忽然明白——

他从前只知时念能改造怡红院，却没料到她对“文脉”的理解如此通透。

既懂典籍厚重，更懂百姓需求，这份见识，比朝堂上许多空谈经义的官员强多了。

他悄悄对着时念的方向点头，目光里满是认可。

李睿坐在另一侧，手抚花白胡须，眼神柔和许多。

他看向模型里的竹篮铺，想起苏湄带来的旧账。

怡红院的文化之所以受欢迎，正因它活在百姓里。

他默默攥紧玉佩，腰杆也比刚才直了些。

经过时念的一番讲说，他们都为南齐能有这样融入民生的文化而自豪！

总不能说百姓用得上的文化不算文脉，那样反倒显得北徐脱离民生、失了民心。

南齐帝坐在龙椅上，

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第385章 释文脉民生为根，展鲜活打动众使 (第2/3页)

”

殿内静得落针可闻。

西疆使臣率先拍手，兽皮大氅上的银饰跟着轻响：

忽然觉得，苏家当年坚守的“海贸公平”，何尝不是另一种“活的文脉”？

言锵原本沉默，此刻悄悄挺直腰杆。

时念说的“文脉在民生”，正是他一直想在奏疏里表达的。

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