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之后发生什么，不言而喻。

底限一旦被突破，也就没了底限。

见此种办法不但可以结交权贵，还能赚取银钱，一些尼姑庵堂索性连香客的生意也做了。

两者，甚至还分出了三六九等。

等级高的，陪侍权贵；中等的，陪侍中型商人；下等的，陪侍小商人和一些杂吏。

至于底层，也只能过过嘴瘾，把她们作为谈资。

因生意火爆，山下的俗家娼妓眼红不已，争相效仿，纷纷把妓院改成了佛庵道观。

泰山姑子因此名声大作，甚至一度成了娼妓的代名词。

接下来便是大同的婆姨和扬州的瘦马。

二叔把这两者，并在了一起说。

大同的婆姨和扬州的瘦马，几乎是同时出现的，不分先后。

相比于上面三大娼妓，西湖的船娘，始于唐代，至今已有一千多年，是历史最久远的。

西湖船娘，顾名思义，就是驻扎在船上的妓女。

不同于扬州瘦马和大同婆姨的泾渭分明，船娘或娇小可爱，或丰腴温柔，各种类型都有。

第172章 二叔说史 (第1/3页)

四大娼妓，历史悠久，短的如泰山的姑子，出现于清乾隆嘉庆年间，距今二百多年，长的如西湖的船娘，出现于唐代，距今有一千多年。

二叔说是介绍西湖的船娘，可来了兴致之后，从时间最短的泰山姑子，开始了介绍。

清乾隆嘉庆年间，风气日败，某些尼姑庵堂为了保住地位，主动结交权贵。

大同婆姨以丰腴为美，扬州瘦马以瘦为美。

两者出现，一靠晋商，一靠盐商。

据说，大同婆姨从八九岁起便开始练缸功，而扬州的瘦马，也是从小培养。

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