三是次第修证法，“通过信、力、念、定、慧达到”。这种方式强调经久不息、严格按一定次第修行锻炼，是一种智慧解脱的方式。

四是通过愿力来实现的修证法，强烈的愿望能形成愿力，这是一种强大的能量，“能量强盛的人会很快修成瑜伽”。

五是对超然神力的崇敬达到，“通过虔信自在天也能达到专注……自在天是一种特殊的存在，不受无明及其产物的污染，也不受业、潜在业力和行为结果的影响”。这是一种依靠全身心的信仰皈命而趋入宇宙本体的方法，《瑜伽经》指出神灵的象征“便是那神圣的声音”，认为此声应常念诵，便可达到成功，由它可达至宇宙的意识，并使一切毫无障碍。这是以语音冥想为主的修持方法。

当然除了冥想，魏德乐还需要修炼剑技。两仪家的人认为当一个人寄情于剑，人剑合一之时，他对于心的力量能够更容易控制。所以两仪家有着专属的剑道场。

魏德乐对于冥想和剑技没有任何的抵触，他甚至要求两仪家再让他学习其他的东西，诸如跆拳道，空手道还有散打，摔跤。魏德乐没有自不量力的学习国术。一来，魏德乐，他牢牢地记住了国术的定义，只杀人不表演的才是国术，但现今的国术基本上都是花架子，都是用来表演的花拳绣腿。二来，众所周知国术难以快速的学成。像太极如果没有数十年的学习怕是一点战斗力都无。三来，作为一个瀛国人，稍微有些良心的华国人都不会积极的教魏德乐，更谈不上把压箱底的绝技给教出来。

所以这些天以来，魏德乐几乎都是在疯狂的训练中度过的，只有晚上很少的时间能够去alo游戏里训练。alo游戏比起sao，多了魔法与飞行这两个新的功能。但魏德乐没有去学习魔法，在这个时候，他更需要剑的力量。魏德乐花在alo里的时间更多的是用于飞行。也许飞对于人类来说，有着非同小可的含义。每次在天空中盘旋、翱翔，魏德乐总觉得自己的心十分的安静、纯洁。

托两仪家那庞大的势力，魏德乐的剑法学习除了自己的剑道之外，额外的增加了瀛国赫赫有名的双刀流。当然两仪家所有的族人对这一点都非常的不理解，因为双刀流自从剑圣宫本武藏死后就一直在没落，到了今天也是名存实亡。而且比起练习单刀的难度，双刀的熟悉与掌握可不是一星半点儿。

瀛国虽然是个弹丸小国，但剑道可是有不少，想比较有名的北辰一刀流、中条一道流·····这些在两仪家看来都比双刀流要好。但无疑他们不知道魏德乐以后究竟会遇见什么样的敌人，自然也就不清楚魏德乐为什么要这样做。

第63章 、第二季开启 (第2/3页)

就是一个完整的修证方法。它对于冥想，则列举了五种方式或途径：

一是由舍弃世俗和持久的锻炼达成，“不执是一种自我掌控，它摆脱了对所见所闻之物的”。这是一种在生活与修炼中销磨劣根性的方式，直至心灵高度净化，达到清静无染的定境。这是一种渐修法，需要长期的坚持与进取。

二是修证无分别心，“专注于不包含任何对象的意识只有潜意识的印迹，如同烧过的种子”。无分别心即是平等心，这可以通过长期的修行获得，也可以通过定中的思虑观察而悟成。

其实某种程度上，魏德乐的

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