杨广老兄也真能够表演的，他当着老爹和其他人的面哭得那叫一个伤心啊！也是有好几次差一点就昏死过去，好像身体已经顶不住悲痛一样，真正做到了儒家所要求的做一个孝子那样的标准。

如果你认为杨广真的是一个古代孝子的典范的话，那你就错了，因为接下来他的所作所为就要让那些儒家道学大跌眼镜了。

杨广哭完了自己的老妈，擦擦眼泪无比沉痛地走出去，一回到自己的私人住处以后，他就像换了一个人，高高兴兴，大吃二喝，甚至他还会时不时地大笑起来，如果外人见到的话，怎么看都不像是死了老妈的人。在宫里的时候，他当着其他人的面也是悲痛得吃不下东西的样子，可是背过身去，他就从衣袖里取出一样东西大吃起来，那是他偷偷带进来的米饭。他还让人把肥肉做熟以后装在竹筒里，然后再用蜡封住口，偷偷让人送进来，这样就可以保证他在老妈的丧礼期间让身体能够获得很充足的营养，毕竟先要吃饱饭才能有力气在老爹面前作卖力痛哭状。

要说起隋帝杨坚，可能他不是一个好父亲，但那可是个非常好的皇帝。从他即位成为皇帝以来，几乎每一天他都是孜孜不倦、废寝忘食地处理各种政事。说老实话，杨坚的政务能力那还是非常的强的。他还能听从大臣的建议和反对意见，后世只知道唐太宗李世民是一个从谏如流的好皇帝，可是大都不知道隋文帝杨坚在这方面那也是做得非常好的，完全可以和李世民相提并论。杨坚是一个几乎可以说是吝啬的人，他自己同的东西都务必要节俭，车帐等器具如果不是已经破旧的不行了他是不会更换的。自己穿的衣服也是洗了又洗，不追求华丽和奢华，衣服上的饰物只用铜铁和骨角而从不用金银镶饰。除非宴请大臣，平常吃饭只吃一个肉菜。可就是这样一个喝汽水都要舔瓶盖儿的人

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第二十六章【动机】 (第1/3页)

由于以上许多的规矩严重束缚了人们的思想观念，所以想要成为一个合格的孝子那就是一个字——拼！不但要拼对父母的感情，还有拼经济，拼身体素质等等，因为没有经济基础可能你用不了多久就没有吃得了。而没有一个好的身体可能你根本就扛不住这样三年。所以有好多的人在守制的三年里身体被严重拖垮，“形容消毁”，就是说身体面目瘦的都脱相了，变得让人认不出来，专用名词叫“毁脊”。甚至还有极少数人没有扛过这三年而直接追随自己的父母到另一个世界的。

对于儒家所推崇的以上行为，我们现代人当然都是不能认可和赞同的。父母已经去世了，可是自己还得生活，还得养育自己的子女，还得承担自己在社会中的那一份责任，怎么能够不爱惜自己的身体并且也不去参加工作和劳动，那他还怎么生活呢？作为父母，当然也不会希望自己的子女为了自己的过世而这么糟蹋自己，也很希望他们能够幸福地继续生活下去，所以上述那些做法当然是不可取的，也是违背进入天国的父母的意愿的。可是爹娘去世了，适度地表示自己的思念和悲痛还是必须的。

皇后独孤氏的去世，正好给杨广一个表现自己孝道的机会。确实，那是自己的老妈，从感情上是自己最亲近的人，当然应该悲不自胜了，更何况自己的太子的位子还是托老妈的帮忙才好不容易弄到手的。

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