人的本质属性是社会性。

所以评定人的行为的正确性，也得结合社会属性来分析。

当然，柳秉钧的社会组成还有一个来源，就是死亡的仙道修士，所以孟寒的精英社会可以是柳秉钧的神道社会的人力资源库，双方以仙道社会为基础，神道为后续发展。

这么来看，地球文明

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理想中的小仙庭，也就是现在的第十三天仙庭的社会组成，以及运行架构就是这样的，以仙道精英修士为基础，以修为境界为仙道社会的阶级标准，在这个过程里意外或非意外死亡的修士会转入神道社会，以权柄为阶级标准。

很难说清楚，孟寒以及柳秉钧二人到底在文明发展中扮演了怎样的角色。

就文明实力来说，祂们无疑是发展的推动者。

就文明历史来说，将已经消失在时光长河里的仙道再次拉出坟墓，祂们也是不负责任的倒车驾驶员。

但现在的祂们，只是仙道这个曾经辉煌的文明的守尸鬼罢了，完成了使命的祂们，已经不再具备鼎革世界的伟大使命和气运了。

第二百零二章 天意不可违抗 (第1/3页)

王庞有时候觉得孟寒却是是个天才，她的性格，她的才情，她的理念，都是带着精英阶层高高在上的思维的，所以她在执政期间会表现出冷酷的手段。

她只在乎社会精英的生存，对底层庸碌阶层表现出十足的漠然。

这样的行为是正确的还是错误的？

而且孟寒是被仙道宿命强行提拔的，很难说祂的意识里，登仙舟的思维占据了多少比重，这又是一个不会有结果的哲学问题了。

王庞亲眼见证了这样一场文明的革新，无疑让他对地球文明未来的道路更明确了几分。

其实地球人和太始星的人类没有大的区别，而且相比地球人类不过百万年的演化发展历史，这方宇宙人类自创世之处就存在，历史遗留问题更多，仙道的遗老遗少势力强的不可思议。

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