这名女子嘴上说自己伤的不重，但是赵翼看得出来，她其实已经伤得很重，只是赵翼不明白，她长得这么好看，又有谁能对她下得了手，而且她看起来武功十分高强，又有谁能伤害得了她呢？

赵翼边寻思边对她说道：“姑娘，我能帮得了你什么忙吗？”

这位女子扫了赵翼一眼，说道:“你扶我到那边去坐一会吧。”说着指了指大门前的

走出观音阁后，赵翼和东方燕来到净居寺里的一排僧房中讨要茶水喝。净居寺里的天圣茶非常出名。相传唐朝初年，有位刘姓高僧住在广东南华寺修行。他自己做茶并传授乡民，乡民称他种的茶为圣树。神龙元年，江西大旱，请来弘济禅祈雨果验，乡亲留弘济大师于青原山，他建寺修路恩泽于乡民。弘济禅师听说了圣茶的药效，不远百里到广东南华寺向乡民请教种茶和做茶的方法，并移栽圣树。一天，弘济大师沐浴更衣梵香后前往圣树准备采茶，发现有美丽的凤凰正品茗红芽，不久又有黄鹿来吃茶叶。他眼见此情景，非常感叹：“天地造物，果真圣树”。弘济大师回寺做茶，用圣泉泡茶，他思忖：神鸟、神兽、僧人共享圣茶，天圣也。此后，天圣茶成为他为乡民治病之圣方，弘济大师也将自己种茶及作茶的方式传给乡民。

寺里的僧人为赵翼和东方燕沏来了一壶茶，茶色冰红，煞是可爱。当茶从壶内倒入杯中时，整个茶室内芳香四溢。端起茶杯品之，茶水入口甘甜，沁人心脾，真乃一壶好茶。赵翼和东方燕喝完茶后，东方燕由于走了太长的山路，感觉脚不舒服，便留在茶室里休息，并与寺里的高僧谈论起佛法来，而赵翼则游兴正浓，沿着净居寺前的青原溪溯流而上，来到了青原山上的钓鱼台水库。

钓鱼台水库碧波荡漾，环绕在四面的青山之中，像是一幅写意的风景。赵翼叫来一条小船，向湖水的中间划行。船夫在一边划船，赵翼则站在另一边的甲板上，仰望四周的青山绿水，清风吹起他两鬓间的头发，吹起他的衣角，赵翼感到身上一阵寒冷，于是在湖上游览片刻后，便赶紧让船夫靠岸。回到岸上以后，赵翼终于有了一种脚踏实地的真实感，但凛冽的山风刻在身上的感觉依然让人感到了天气的变化，赵翼抬头望天，已然乌云密布，看来不久将要下一场大雨。

那位红衣女子望了望赵翼，只说了四个字，“天外飞仙”。然而这四个字的份量，听完后却足以让人虎躯一震。相传在六十年前，江湖之上有一对神仙眷侣，黄危檐和赵紫燕。他们二人夫妻合力，创造出了一套绝世轻功，这套武功体态轻盈，姿势优美，但最为重要的是，它能够让人动作迅速而又麻利，出手行走如风，当修炼到最高境界，甚志能让人御空飞行，使人上天入地，无所不能。黄危檐夫妇凭借这套武功出入江湖，独步天下。但令人遗憾的是，后来他们退出江湖，这套武功也随之销声匿迹。赵翼感到很惊奇，今日能在这天昏地暗的大雨之中，目睹到江湖中失传已久的武林绝学，真是闻名不如见面，见面胜似闻名。

在赵翼和这位红衣女子说话的当儿，大雨仍在哗哗的下，天色依然灰蒙蒙的。

赵翼问这位女子：“姑娘，你是这间屋子的主人吗？”

赵翼打算找山洞避雨，沿着山路往近处的一座山峰跑去，无意中竞闯进了山中的一间农舍。

农舍是由青砖绿瓦盖成的三层小楼，农舍前怪石嶙峋，灌木丛生，将农舍掩映其中，不仔细察看，似乎很难找到这里。赵翼穿过石阵，来到农舍跟前，顿觉豁然开朗，农舍的全貌也便映入眼帘。

农舍前用方砖砌出了一道高高的院墙，墙上开了两扇宽阔的大门，里面是深宅大院。农舍后面纤陌纵横，是一方方良田，里面种着青菜，辣椒，蕃茄等时令蔬菜。屋后还种植了两株高大的杮子树，并在屋角的空地上用茅草和木板搭就了一间茅房。田里的蔬菜长势正好，果树上结的果实硕果累累，看来经常有人到这里打理，才会使屋后的土地不至于荒废。然而赵翼到大门上敲了三下门，却不见有人出来应门，许是农舍的主人有事外出了。赵翼抬头望向天空，风起云涌，乌云密布，大有山雨欲来风满楼之势。赵翼站在宽阔的屋檐之下避雨，心中想的却是，在这荒郊野岭之中，突然出现了这样一栋高大的建筑，既让感到富丽堂皇，又让人心生疑惑。

赵翼正在思索这间农舍的可疑之处，突然天空上的雨水就迫不及待，飘飘洒洒地降落了下来。起初时还是蒙蒙细雨，后来越下越大。在雨水的冲刷下，农舍附近的树木在风雨中左右摇摆，雨水打在门前那些巨大的石头上发出噼里啪啦的响声。

赵翼正仔细地端详着石头，突然他眼前一亮，一团红云从远处缥缈而来，仔细一看，原来从石阵的后面走出了一个如花似玉的女子。只见她身穿一条红色的及地长裙，凤钗云鬓，千娇百媚。从洁白透明的雨水中走来，好像如洛神下凡一般，凌波微步，罗袜生尘，惊若骄龙，翩若游鸿。赵翼往这个女子的腰间望去，只见她的腰盈盈一握，纤细而富有曲线，腰上悬挂着一块腰牌，用小楷写着一个“凤”字，原来她就是赵翼上次在白桥之上遇到的女子。这真是有缘千里来相见，自从上次与她在白桥之上初见后，赵翼一直对她的微笑和倩影念念不望，不经意间今日竟与她在这荒郊野岭的古宅前的大雨中相遇了。

这位女子皱了皱眉头，说道：“不是，我也是避雨碰巧来到这里的。”

赵翼看这位女子脸色惨白，于是问道：“姑娘，你身体不舒服吗？”

这位女子捂了捂胸口说道：“不碍事，只是刚才在与人打斗中受了些轻伤。”说着她的眉头又一皱。

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22凤舞九天 (第2/3页)

关”。透过“祖关”，弯过一座屏风似的小山，映入眼帘的是一弯红墙。沿红墙边的鹅卵石路左拐就是青原山的第三重山门。进入第三重山门，映入眼帘的是一座佛殿，上题“净居禅寺”四个大字，此殿也叫天王殿，居中的是弥勒佛，两边是四大天王。四大天王们一个个神情严肃，好像正在与敌人战斗一样。弥勒佛则笑口常开，好像是一个指挥作战的将领，神态自信从容，气度恬淡安定，仿佛在他眼中有看穿一切的力量。这五座雕刻多像人生的一个比喻，我们在战略上要重视敌人，在战术上要藐视敌人。面对敌人，我们既要有张牙舞爪的实力，又要有笑对人生的大气。

赵翼和东方燕点上香拜完佛后，继续往前走。穿过天王殿是一座汉白玉的石桥，桥的两边是两个方形的水池，桥的尽头是大雄宝殿，大雄宝殿里供奉的是释迦摩尼佛祖。大雄宝殿后面是讲经堂，门口两边各有一个书架，上面有很多关于佛教的书籍。净居寺原名“安隐寺”，故而有“胸中无所得漫倚安隐漫青原，尘外不相关几阅沧海几桑田”的对联。这副对联写出了出家之人对凡尘俗事了无牵挂的超脱，也写出了出家之人对世事变迁无力参与的无奈。工农安贫，僧道安隐。贫与隐是苦是乐？人生的层次在世俗的眼中到底有多重要？跳脱世俗的牵绊，一切就会变得无所谓，然而对于身在局中的人们来说，一切又显得那么重要。利欲熏心?无欲无求?无论从事于何种职业与岗位，无论身处怎样的人生状态，特长与利润挂钩，风险与利润挂钩。当我们能够科学的审视自己，我们才会明白，无论我们将会面对怎样的人生困境，既然这是我们自作自受，我们就该无怨无悔地去面对，为人处世，我们但求安心就好。这是“安隐寺”教给我们的人生哲学，这是“安隐”教会我们的道理。

赵翼和东方燕在大雄宝殿讲经堂里翻阅了一会儿佛教经书，约摸过了半个时辰以后，他们走出大雄宝殿，向北沿寺中的弯曲的小道前行，来到了净居寺后方的观音阁。观音阁内供奉着观音菩萨的佛象，佛象前的案桌上烟雾缭绕，案桌前放着三张蒲团。东方燕看到观音菩萨的雕像，马上前去上香跪拜祈愿，赵翼则转而走到了阁堂前的一个角落。角落里放着一张长桌，桌上放着几个签笼，桌后放着一把椅子。椅子上坐了一个和尚，只见他半睡半醒、迷迷糊糊地坐在桌前打着磕睡。看到赵翼走近来了，这个和尚坐起身来问道：“施主，需要抽签算卦，预测吉凶吗？我们这里的签言向来十分灵验。”赵翼盯着桌上的签笼打量了一会，然后对和尚摇摇头，转身走到了佛堂的另一个角落。人的命运真的是几根竹签可以预测的吗？人的命运真的会与鬼神挂钩吗？因果轮回真的是每个人都改变不了的宿命吗？如果理由充分，结局就必然成立吗？赵翼在佛堂里打量了一会以后，发现佛像堂内的装饰并不繁杂，显得整个佛堂比较空旷。佛堂四壁悬挂着佛教的字画，画面精美而又富含禅意。佛堂门前几根又高又粗的朱红柱子，与案桌上金黄的垫布交相辉映，突显出浓厚的佛教蕴味。赵翼在佛堂内转了一圈后，又回到观音菩萨的佛像之前，这时东方燕已经参拜完毕，正站在佛像旁边等待赵翼。赵翼和东方燕于是来到观音菩萨的佛像前，对着菩萨的雕像躬身拜了几拜，然后他们相携走出了佛堂的大门。东方燕在观音像许下的是保佑赵翼平安的心愿，赵翼许下的也是保佑自己平安的心愿。

赵翼见这位红衣女子从大雨中走来，身上却没有沾上一滴雨水，并且她的行走速度极快，好像有人在空中驭风前行，赵翼不禁感到有些惊讶。

这位女子走到屋檐下，从她手上取出一物，赵翼仔细一看，居然是一把洁白的油纸伞。原来刚才风狂雨骤，天色阴暗，加之这位女子又是体迅飞凫，飘忽若神，一时赵翼竟没有注意到她手上撑了一把纸伞。

这位女子甩干纸伞上的雨水，将其倚靠在大门边的墙角上，赵翼为了满足心中的好奇心，马上上前问道：“姑娘何以行走的如此之快？”

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