户子一般把‘人’运送回乡，需要很多步骤的。

半路上如果把‘人’带丢了，还得返回去找。这找鬼魂可比找尸体困难的多。

我心想，怪不得在神农架的时候，芋头的野外生存经验这么丰富。

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户在《说文》里有个解释：“户，半门曰户。”

扁担被称作户子，是因为他们一般只送到门口，相当于送一半进门。

户子和行宾一样，也是满天下跑的。所以有时候别人也会喊他们叫‘脚夫’。

主屋的灯也亮着，那老人家趴在窗户边看，也没说啥。应该是芋头之前跟他说好了的。

芋头打开偏房门之后，站在外面等了一下，才进屋。

进屋之前，他看了我俩一眼。

芋头这才告诉我们刚才是干啥。

在以往啊，除了知宾、行宾之外，还有许多其他职业。

赶尸人啥的就不提了，芋头所做的事儿就和赶尸人差不多。

我和胖子连忙也跟着进去。

随后他又回到院子中，从篮子里把他外婆的牌位捧出来，回屋放在桌上。

这时候外面有人进来，那老人家在外面拿着一碗热气腾腾的饭，上面放着几个素菜。

芋头接过碗，谢过之后，把饭恭敬放在排位前，筷子整齐放在碗边，双手合十鞠了三次躬，才舒了口气。

那老人家纳闷看着牌位问：“回来了？”

有时候人死在异乡，遗体带回去了，灵魂不一定能跟着回去。

这时候就需要‘扁担’，把人的灵魂用一条扁担跳回来。

扁担也有另外一个称呼--‘户子’。

只是偶尔碰到客死异乡的人，会帮忙把灵魂运送回去。

这扁担就是他们谋生的工具。

芋头之所以腰上一直挂着布袋子，这也是户子的习惯。

脚夫，旧社会对搬运工人的称呼。在陕、甘、内蒙、山西、青海一带，过去有靠赶着骡、驴、马等牲畜帮人运输的人，这种人称作“赶牲灵”，或“脚夫”。“脚夫”的生活很困苦，走南闯北，翻山越岭，风餐露宿，一走就是十几天或至数月、数年，全凭两只脚谋生糊口。

户子和脚夫有很多相似之处。

他们在许多时候，往往也行驶着脚夫的指责，靠这个糊口饭。

第一百五十五章户子 (第2/3页)

明明看上去并不怎么重的篮子，却显得异常沉重。

随后芋头做了个请的手势，打开了偏房的门。

这户人家的主人，也就是白天那几个不太正经的老头中间的一位。

芋头郑重点头：“回来了。”

胖子盯着我，我盯着芋头，被弄的有些迷糊。

后来那老人家在屋里坐了一下，对着牌位说了两句闲话才离开。

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