全世界的龙脉都是从昆仑山而发，脉出八方，有五大干龙延伸至世界各处，其中三大龙脉在中国。五大干龙又分出很多支龙，支龙中又分飞龙，水龙，砂龙等等。也就是说，山脉有气，平原有气，江河湖海亦有气。

所以，第一句文言文所表达的意思为：须弥山是天地骨架，是居中镇擎天地的巨物。像是人的后背脊梁与颈脖子，生出四大只脚，似山龙高高耸立。

统论里大部分篇幅的文言文只是写一个总体类似文章的序言，而后面星宿篇幅，每句话才是传授风水寻龙的要诀。

如：高水一寸即是山，低土一寸水回环。水缠便是山缠样，缠得真龙如仰掌。窠心掌里或蔑筐，端然有穴明天象。山缠水绕在平坡，远有围山近有河。

所表达的意思为：平地比水高一寸的地方即为山，比山低一寸的地方就是水回环的地方。水体缠绕就是山体缠绕，把真龙缠住，类似手掌仰面的形状。也像是鸟窝的中心，手掌、或竹筐的纹理，则穴位端正稳固，之外还要明白其与天象之间存在的关联。山体缠绕水体回环在平坡的地方，远有山岗丘陵围合，近有江河存在。

暑假剩余的日子里，大部分的时间都泡在家中研习《撼龙经》，我必须在剩下短短半个月的时间内，完全掌握书

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第一百二十二章 撼龙经 (第2/3页)

细究起来，往往不会明白其中深意。就拿‘须弥山’来说，须弥山是哪座山？须弥山在哪里？开篇为什么提到这座山，是不是很重要？

其实不然，须弥山并非人们意识观念当中石土堆积的高山，比如喜马拉雅山。须弥山所代表的是一个更大的概念，是我们所不能见的，宇宙的概念。所以，风水学上则认为须弥山泛指龙脉的发源地：昆仑山。

风水讲究气，这个气的概念很涣散不好表达，外行人一般理解的风水通常用“磁场”一词来等换理解，但磁场并不能完全表达“气”的概念。寻龙点穴中的龙，就是寻气。

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