灼眼之原罪降临

《灼眼之原罪降临》

第六十六章 出发

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到内丹术上。

森血,因丹术也同样面临有菜气不足出危机,因此便有人提出了从食物中提取精气,然后

再“炼精化气”。

十只鬼,便是悠这段时同出收我

其中包括第一只蝙蝠恶鬼在内,足足有三只觉醒了血鬼术的鬼,让他的灵力翻了一番,终

于达到了“炼谷化精”的境界

通大道

外丹术”义叫服饵术,指采集药物、石在炉鼎中烧爆以制成“长生小之约然

后服食以求长生。、因音助外物而成科故出法桃老为“外件术

县头,准确的米研“炼合化精”开不个能算是一个境界,而是承即启后的特殊阶段,或首玩

是后人为了适应灵气不足而增加的一个获取能量的过程

古语有云:“食气者神明而寿,不食者不死而神。

这便是先秦炼气士的“辟谷”和“服气”,既只需要呼吸灵气,无需再吃五谷杂粮,便能

神明长寿,而什么都不用吃的人是不死的神仙

但实际上,这也是一种间接的内炼方法,又称外养法,以吃外药来达到内练目的

"外丹术”在隋唐时期进入鼎盛,但灵药灵石跟灵气一样,也是会损耗的,而且因为生长

周期长,消耗快,其减少的速度比起灵气还要快,因此到两宋以后,丹道学说的重心逐渐转移

五省杂根在生长期间,同样也会波取少量的大地家气,算是一种低级的炭植,只是温管取

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第六十六章 出发 (第1/3页)

一个月后,悠二的“剑士”体验期正式结束

果然,在不计具假的搜查之下,虽然大部分人类失踪的情报都是人为或者意外,但也有一

部分确实跟鬼有关

但是,目元秦之后,世白炭气逐新衰减,炼气。道也不口避免出走问没洛

后人们并没有食古不化,抱残守缺,而是与时俱进,创393造开辟了新的修行之法..

内丹术、外丹术、炼神术、阴阳术、观想法等等,其中内丹术和外丹术最为成功,可以直

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