比如，仁义礼智信就是“伪”，是人为教化的结果。

荀子认为：“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。”

这句话更符合夏军的胃口，很多人只知道荀子曾说过“人性本恶”，但加上这句‘性伪合’才能完整的表达荀子的观点。

无论什么时代，当战士投身于身体和技巧的磨练之时，把握现象、解析理论、并将之转换为科学，调和黑火药、发明内

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荀子主张通过教化，限制恶的趋势，使人性之恶向善转化。

人之所以区别与野兽的地方也正是在此。

本性为‘恶’怎么办？

后天教化就行！

‘恶’不一定是坏事，但“伪”肯定是好事。尤其是在已经稳定的社会当中更是如此，人类之所以进步延绵不绝的战争史是原因之一，合作带来的好处更是功不可没。

第171章 善恶 (第2/3页)

军认同社会达尔文主义，夏军清楚自己的‘人性’有问题，不过他也具有社会常识，知道好与坏的区别。

这在荀子的论点中也就是“伪”的重要性。

“伪”是人为、后天加工的意思。

很多人会觉得这些都是废话，但对于战士来说，这点其实尤为重要。

夏军一直以来很钦佩科学家，在原始社会，像他们这样手无缚鸡之力的职业绝对是会被淘汰的那类。

但事实上夏军知道，论怎样最有效的杀掉敌人这点，只有科学家最清楚。

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