可以说，《太始古经》是前期修行最好的经文，至少在苏辛所看过的修行方法中，是最适合新人的，也是最有利于新人的，最能帮助新人筑基的法门，没有之一。

而这部无名的经文，讲究的却是另一种不同的奥义。

要求消磨己身锋芒，化解内心的纷争欲望，将自己与天地万物相互协调，混同万物尘垢，与天地万物合一，成为真正的永恒存在。

如果说《太始古经》所阐述的道理是在告诫修者要修行己身，将己身凝练到最极致的地步的话，那这部五名的经文则是要求修者褪去自身一切光环，与天地万物为伍，与大天地协调，运用天地自然之道，有种凡人所谓的“天人合一”的意味。

这就让苏辛有点儿纳闷了，完整的《太始古经》绝对是当世最强的几部古经之一，虽然失落了大半部分，但前期的几篇却还是被完整地保留了下来，只是被那几个大荒中最强大的势力牢牢把持。

虽然当初杨冰颜没有详说究竟是哪些势力，但联想到她的身份猜也能猜得出来，肯定是那几个传承无尽久远的圣地级势力，其中就包括杨冰颜所在的璇玑圣地。

从那古老的宫殿中走了一遭之后，苏辛对于那等势力更多了几分了解，当然，也仅

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第702章 (第2/3页)

残卷，没有总纲，但是苏辛却感觉得出，这部经文所阐述的奥义，与《太始古经》完全是两个概念。

《太始古经》讲究的是点滴积累，日月沉淀，厚积薄发，通俗点儿说，就是一步一个脚印，每一个脚印都踩实了，打下坚固的基础，将每一个小境界都修炼到极致，修炼到坚不可摧的境地，稳扎稳打，然后再于坚固无比的根基之下爆发出惊人的威能！

相比之下，这种修行方式的确更适合新踏入修行境界的菜鸟儿，而且虽然《太始古经》的经文看起来很晦涩，很难懂，但是一旦真正理解之后，修行起来便畅通无阻，出乎意料的顺畅，甚至可以说是简单与轻松。

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