这对修炼必然具有极大的辅助之意，因为以此方式，可于打坐之时，使自身自然地贯通体内的阴阳之气，并且会在体内形成一个封闭的气场。

由此，便是以自身入太极八卦。

心会自然而然地静下来，先前于第一层与第二层所学的经法无需刻意的去使用，也会自然而然地得以体现。那么对于接下来的经文便是水到渠成的事情。

过了门，方刚一脚迈入，那门便自行后退了几步之远，随即归于一记漩涡，随即归于一点白光，随即归于虚无。

门不见了，而眼前之景，蔚然壮观！

这是一间满是藏书的屋子，不，是楼，的确可称之为“楼”，因为除了极为宽广，还很高，除了四面都是书墙，屋子的中心还有一柱盘旋而上的书架，可以说它是书架，也可以说它是楼梯，它有螺旋式向上的梯面，供人踩踏，但梯面底下便是书。

其实所有的经法在修习之前，都要首先做到心静。必须先洗心涤虑，对境忘境，使外想不入，使内想不出。

须得心如泰山，不云不摇；待得心神开明，与道为一。方可自然而不强求地达成——无视、无听、无感，进而万事俱忘——忘物、忘天、忘己。

而盘此腿，结此印，便是可以助他后续的修炼事半功倍。

……

正值意识空寂湛然时，林苏青忽然于虚无的一片洁白的意识之内，看见了一扇门，是清晰可见，与先前体会第三层与第四层前所见的门完全不同。

刚一看见时，林苏青的脑子便立即浮现曾经学过的数学知识，比如每一层台阶，可视的有两面，上面供人踩踏的称之为上面，与之垂直的一面为正面。于是，每一层台阶相当于一层格子，正面看去

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第一百五十七章 昆仑山典藏楼 (第2/3页)

腿在外，与手的方向相反。

同时两只手的大拇指指端，须各自轻触另一只手的手心凹陷处，使得交错的拇指构成太极的双眼，而其余四指则恰为八卦。

以此负阴抱阳，便于掌中构成了太极阴阳八卦图。

这时所见的这扇大门并非空空的单凭意识认为。如果说那扇门是因意识所存在，那么这扇门便是存在于意识之中，它是的确存在。

大门洞开，有光亮从门内照出，闪着金屑。光照得不远，却恰恰与林苏青打着照面。他正打算起身时，这才发现，门内照出的光的尽头竟是跟前的白玉璧，又好似那光正是从白玉璧发射而出，尽头正是那扇门似的。看不出源头在哪里，也看不出终点在何处。

不过他看懂了一点——这是通往昆仑山典藏楼的门，而他即将要起来的，是他的意识，不是他的肉|体。

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