从春秋战国时期开始，巫师曾经迎来过属于他们的黄金时代，巫师以神仙思想为宗旨、综合巫、医之长，吸取了道教、风水阴阳师的理论，形成了一个以长生不死为旗帜的神仙方士集团。在社会上掀起追求长生不老的风潮，得到战国诸侯和后来统一中国的秦始皇的积极响应，于是就有了率领几千童男童女出海寻药的徐福。汉武帝更是想修炼成仙，据说曾经向汉武帝上书兜售成仙秘方的就有上万人，也是风光无限。

到了东汉顺帝时期，巫众不服朝政的压制开始群起抗争，巴蜀巫首张道陵在巫术基础上揉入黄道方术创建了五*米道，率巫反抗统治。后来的张角又以巫创建了太平道，道徒遍布。再后来张道陵的后裔张鲁也曾经以巫众为基础在汉中建立了和阿拉伯国家那样政教合一的政权，前后与朝廷抗争30余年。到明清时代，随着某个朝代某位君主的爱好，巫师和巫术时冷时热，时盛时衰，但由于巫术的根基深厚，至今还在神秘而顽强的传承下来。

中国的巫师有几大氏族。四川巫师以陆姓氏族为主体，历经二十四代。但后来生下，据说眼睛呈浅褐色，被视为不详之兆，自此，巫师氏族衰落，陆姓氏族迁移。还有由于行事”低调”，所以不常被人注意，而他们的印迹也就慢慢地不为人知。此外，还有藏传的巫

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

364.巫师 (第2/3页)

公元前581年，晋景公梦见有鬼闯到宫里声称奉天帝之命追杀他，便请桑田巫预测吉凶，桑田巫说：”您恐怕吃不到今年的新麦了。”晋平公当场病倒，派人到秦国请专家会诊也说病入膏肓没治了。没想到，六月初六这天，新麦成熟的时候，晋景公意外的觉得神清气爽，叫人把新麦煮好，然后把桑田巫抓来杀掉，死前还特意让他最后亲眼见到收获的新麦。杀人之后，晋景公突然肚痛，在方便的时候掉进粪坑淹死了，还是没吃到新麦子。这是人生祸福。

不过，那些所谓的圣人大都瞧不起巫师，也不信巫术。孔子就说：”南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。”荀子也说：”今世俗之为说者，以桀纣为有天下，而臣汤武，岂不过甚矣哉。譬之是犹伛巫跛匡大自以为有知也。”西门豹治邺，治的就是巫师。那位主张为河伯娶媳妇的老巫婆，就被西门豹活生生的扔到水里见河神去了。

然而，巫师无疑就是中国知识份子的原型，是上古精神文化的主要创造者，巫术对中国文化的推进具有不可忽视的作用。举凡天文、地理、历法、术算、军事、历史、乐舞、医药、技艺等无不与巫术的活动和创造有紧密的关联。

阅读一路绝尘最新章节 请关注舞文小说网(www.wushuzw.info)