”同时也因为唐玄奘西行求法和回国译经，加上各位大师的传播和推广，还有唐朝统治阶层的更新换代，也就慢慢的从推崇道教转移到佛教上，就使得佛教逐步取代道教成为了国教，那些剃光头、念佛号的僧人就逐步成了皇家和贵族家里的常客。”钟子然在说着李白信仰转变的历史因素：”从来都是上行下效，从来都是从点到面，因为皇家推崇，各级官吏莫不推波助澜，民间也就推广开来，李白是人不是神，还一直想着东山再起，怎么可能不改信佛教呢？”

”这就抓住了问题的命脉和关键。”大师很赞成这个英俊的男人对李白由信道转为信佛的看法：”所以他在《闻族侄评事黯游昌禅师山池二首》里才会这样说：花将色不染，水与心俱闲。一坐度十劫，观空天地间。所以他在《庐山东林寺夜怀》里才会如此感慨：天香生虚空，天乐鸣不歇。宴坐寂不动，大千入毫发。湛然冥真心，旷劫断出没。”

”弘谦。”钟子然在对我说：”你不是读过唐诗宋词吗？说说对李白的看法。”

”不敢，小僧本来就学疏才浅，在两位长辈面前献丑，那就真的是班门弄斧了。”我连连推辞：”就是在这里听着，也受益匪浅。”

”知道什么是君臣之道吗？知道什么是父子伦理吗？君令臣亡，臣不得不亡；父叫子死，子不得不死，这就是规矩。”大师不满意我的回答，皱着眉头指责我：”现在又不是开学术研讨会，不过就是随便说说而已，你干爹既然发了话，本来就应该畅所欲言的。”

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478.干爹的干儿子 (第2/3页)

度传入中国以来，中国的三大文化主流佛道儒就在实践中经过碰撞、排斥、吸收和贯通逐步统一结合起来。就连后来的明孝宗也认为：三教本不相远，以佛修身，以道养生，以儒治世可矣。所以中国的文化也形成了独具特色而又圆融统一的三教文化。”

得到了鼓励的钟子然从历史的变迁进行分析认为，唐朝开国之初，唐高祖与李耳联宗，尊道教为国教，作为一代才子的李白对于道教自然觉得特别亲切，也就自然成了道教中人。不过在经道人吴筠和玉真公主的举荐，被唐玄宗宣诏入京，三年后又被”非廊庙器”为由而”赐金放归”，就对李白是一个沉重打击，从此对道教产生了怀疑。

”海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。，还有圣贤既已饮，何必求神仙。”大师读的是李白的《梦游天姥*留别》和《月下独酌》，还有《暮春江夏送张祖监丞之东都序》：”每思欲暇登蓬莱，极目四海，手弄白日，*摩青穹，挥斥幽愤，不可得也。”

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