中国狩猎历史悠久，那些岩画中表现的大多都是狩猎的画面，《吴越春秋》所载的《弹歌》可能是最早表现狩猎题材的文学作品，只有短短的八个字：”断竹、续竹、飞土、逐肉。”形象而生动地描写出了包括制造工具在内的狩猎活动的全过程。汉代刘向《列女传·楚庄樊姬》称：”庄王即位，好狩猎。”这证明那些封建君王已经将狩猎变成了一种娱乐手段了。

宋朝诗人黄庭坚在《戏咏江南土风》诗中说：”饭香猎户分熊白，酒熟渔家擘蟹黄。”元好问的《薛明府去思口号》之三说：”只从明府到，猎户得安眠。”明朝有专门猎虎的猎户，戴东原称：”明代有唐某，甫新婚而戕于虎，其妇后生一子，祝之曰：尔不能杀虎，非我子也。后世子孙，如不能杀虎，亦皆非我子孙也。故唐氏世世能捕虎。”

当农业和畜牧业得到充分发达、逐步可以满足人类生活需要的时候，打猎活动就具有了多方面的意义。可以练兵，可以娱乐，甚至可以选拔人才。到了满清时代，由于他的前身女真就是渔猎民族，更是自称是”马背上的民族”，所以嘉庆称”射猎为本朝家法，绥远实国大纲”。清代一直在与内蒙古大草原接壤的、位于河北省承德市围场满族蒙古族自治县设有皇家猎苑，从康熙、乾隆到嘉庆，皇帝每年都要率领王公大臣、八旗精兵来这个叫木兰围场的地方举行以射猎和旅游为主的狩猎活动，据史料记载，一共有105次之多，其声势浩大、盛况空前，可以从那些宫廷画家留下的画作上略见一斑。

到了明清两代，除了一些边远山区仍然不得不将消除虎狼熊患作为一种保护民众的职责、组织猎户进行大规模的围捕之外，狩猎已经日益减少了。据史料记载，明末，陕西宜君县屡遭兵变，人们逃亡、土

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838.狩猎

狩猎，又称打猎，是指人类杀害动物，以作食物、娱乐或取得其身上有用部份的用途。因此，凡是使用套、夹、笼、网、窖、夹剪、压木、猎枪、猎犬、猎禽等各种自动猎捕工具，采用围猎、巡猎、伏猎、隐蔽、引诱等方式获取猎物的都叫狩猎。

人类本来就是食肉动物，原始社会人类为了生存、为了获取食物，不得不想方设法猎取野兽，于是就有了狩猎。原始人、尤其是男人大都成为狩猎者，狩猎既是他们的生活方式，又是他们几乎唯一的生活来源，因此，狩猎是他们日常生活中必不可少的一部分，也是一种功利的活动，希望通过这种行为来达到丰产、繁殖、胜利等目的。随着*箭和冷兵器的创造、随着狩猎中各种矛盾的出现、随着部落或者种族的纷争，由狩猎衍生出来的战争也就升级爆发了。

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