”佛法不是医学，但不离医学，而超越医学；佛法不是科学，但不离科学，而超越科学；佛法也不是世间法，但不离世间法，而超越世间法。”我在接着解释：”按照佛理，世间的一切法都只是现象，而佛法正是要为众生揭示一切现象背后的那个本质，是对现象和本质及其微妙关系的体证，是对一切现象中最根本的生命现象的最深广、最真实的表述，是使一切生命能够彻底解放，并发挥其最大潜能的方法，也就是使一切众生都能成佛的方法。”

”说的似乎有些道理。”那个天姿绝色、国色天香的漂亮女子认真的看了我一眼：”你怎么知道的这么多？”

”阿弥陀佛。”我在对她合十作礼，也在实话实说：”我曾经是个僧人，学过一些佛理，不过只是肤浅的很。”

”新来的？”她有了些惊讶：”我怎么从来在光孝寺没有见过你？”

”我不是光孝寺的和尚。”我在解释道：”我曾经在江城的宝通禅寺学习过几年？”

”江城？宝通禅寺？怎么听起来这么耳熟？”那个显得多了几分端庄和成熟的漂亮女子站在绿叶婆娑，巨冠如伞的树荫下想了片刻也没想起来，就顺手把手里的那块黄瓦递给了我：”既然如此，我这样写可以吗？”

那个漂亮女子的一手毛笔字写得好极了，一看

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965.佛理中的无和有 (第2/3页)

有的惊喜的神情，只是冷冷的问了一句：”那佛理中的有呢？”

”佛法所说的有一种叫做假有，就是因缘和合所产生的万事万物，因为不能长存，只存在于一定的时间，而且还不断变化，只是一个过程，必然消失，只是暂时存在的一个假相，所以叫假有。正如镜中花、水中月、梦中境一样。”我在解释说：”第二种叫做妙有，妙有的第一层意思，指能产生万事万物的总根源才是一种真实的有，因为它能产生万事万物，能主持万事万物；妙有的第二层意思，是指所产生的万事万物，虽然有生有灭，但生生不已，无有穷尽，不会因为生而增加，也不会因为灭而减少。就如同一切众生皆能成佛一样。”

”听不太懂。”那个漂亮的女子轻轻的在说。要不是那张美若天仙、丽质天成、含苞待放、娇艳欲滴的脸蛋依然如故，现在的这个小丫头和上次见面的时候的那种热情奔放、腼腆撒娇几乎判若两人，声音里没有一点感彩：”你说的似乎属于哲学的范畴？”

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