《经》在男女之交方面，提出了较系统的论述，首先提出了后世道家大力倡导的所谓男女双修、延年益寿的理论，即在之时应该巩固精关，”莫数”；应使男女双方同享，共同受益，必先有”爱”然后行，做到”相感而相应”，最忌讳的是”男欲接而女不，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感”。因此，提倡”男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心。”这也就是男女双修之根本。

道家尊老子为祖师爷，那本《道德经》就是道教的理论基础，后来道教将八八六十四卦、三百八十四爻，阴阳消长的变化与人从无到有，直到六十四岁紧密的联系在一起。八八六十四卦，也就是人是由一岁至六十四岁；三百八十四爻的阴阳变化，则成为人身上三百八十四铢元炁的消长过程；所以，无极生太极，太极分两仪，两仪分四象，四象生八卦，八八六十四卦、三百八十四爻，其间尽性命之理，寓双修

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1218.思想解放后的遗憾 (第1/3页)

1218思想解放后的遗憾

唐代以前，中国曾流传过《经》、《玄女经》、《秘诀》、《指要》、《洞玄子》等许多有关房中术的名著，可惜在五代及北宋以后已经失传。值得庆幸的是，这些著作早已辗转流传到了日本，因而在该国尚保存着部分中国古代房中术的著作。日本人丹波康赖于公元982年编成《医心方》30卷，其中第28卷就摘录和引述了上述房中术的著作，清代学者叶德辉从《医心方》等书中分别把有关的引辑录出来。收入所编《双梅景閛丛书》之中，才使国人得以部分地窥见上述房中术的真实风貌。这也是最早的改革开放、走出去请进来，也属于一种出口转内销的范畴。

那本据考证，可能是在战国至两汉之间完成，并在魏晋六朝民间流传修改的《经》记载的就是传那位在公元前21世纪的远古黄帝神话时代经常和黄帝讨论男女之交的问题，给黄帝传授房中术的对话。汉朝的《论衡命义》中：”对黄帝陈五女之法。”汉朝的张衡写过一首《同声歌》，描述男女新婚之夜的之欢，有”为我师，仪态盈万方”之句，明的影响早已民间，夫妻洞房花烛之夜都要以的论述为参考。

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