“我们是木木、拉拉”，那两个女人同时说起话来，仿佛为头人这么快地遗忘而惊讶不止！

看到森强左顾右盼，木木开言道：“你是找折折和柔柔吗，那不，她们在哪里呢”，森强顺着木木手指的方向望去，就见在湖岸的另一边，折折和柔柔穿着用树叶做成的围裙，成为湖边的一道风景，正在对着湖水静静地发呆。

听到说话声，折折和柔柔仰头看到了森强和高平，焦急地说道：“主人，可找到你们了，我们正不知道以后该如何生活呢”，那折折说着话还指了指湖岸四周散乱的部落人。

一下子从原始部落过渡到现代人类，这步子却是跨的太大，森强思索着，不仅要从身体结构上，而且要从思想上、物质上都要过渡到现代人类。

从野蛮到现代人的进化，是一个长期的过程，达尔文早在数百年之前《人类的起源与性的选择》中，论述了“物竞天择、适者生存”的物种进化论思想。而红色鼻祖恩格斯在《劳动在猿到人的转变过程中的作用》一文中明确指出了劳动是动物到人的转化的根本原因，“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映”，劳动观和阴阳思维结合产生了全新的人类进化理论。

首先是劳动，需要建立无数的工厂、修筑房屋桥梁、种植作物，只有在共同劳动的基础上才能找回他们共同的理想和信仰，森强从进化论思

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第三十六章 生命山（下） (第2/3页)

心中就有一种莫名的躁动。

在山峦的拐角处，不时听到男女交he的呻吟声，让高平和森强都不住地脸红，是啊，他们的大脑这么快地进化到现代，可是他们的道德观、爱情观难道还停留在原始部落氏族时的群居生态中吗？森强想：这精神层面的问题，可是一个大的工程。

“森强、高平”，两个风姿绰约的半老徐娘突然在身后喊了一声，森强和高平望着她们仅仅用树叶遮盖着私chu，但并没有一丝羞涩的感觉，认不出来她俩到底是谁，“你们是……”，森强欲言又止，想到折折、柔柔的变化，森强摇了摇头。

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