其实对于耶苏斯所说，汉尼拔也是较为清楚的，可尽管对神灵称呼不同，罗马神话与希腊神话在很大程度上也有着许多相似之处，可是平心而论罗马宗教却是极为务实，并且对于礼拜的仪式和程序一直很守旧。因此宗教活动也一直伴随着公共与私人生活，而其目的是确保获取神的好感，并为个人和社会获得支持。

所以由于这个原因，罗马的宗教是一种社会型宗教，他们认为对神的礼拜是公民的职责和道德要求，只有尊敬神圣和执行仪式可以确保神的仁慈，以保障城市、家庭及个人的利益。

由此可见其实耶苏斯的话在很大程度上虽然正确，但评价却是有失偏颇的。

于是继克里斯蒂安给自己一种伊庇鲁斯人都很调皮的感觉后，耶苏斯也给汉尼拔眼中的马其顿人也按上了一个高贵的头衔—愤世嫉俗。

“不，他并不是税务官，这只是一个负责登记的普通官员，在如今几乎每一个罗马港口中都

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第一百一十四章 相遇 (第1/3页)

“噢，你是说过那个在伟大宙斯注视下不断勒索着来往商人的贪婪罗马人吗？这真是一个蛆虫！罗马人总是这样的令人厌恶，在生活上没有丝毫令人称赞的美德，用恶心尿液漱口，将自己贤惠的妻子弃在一旁！

在信仰上则更是如此，如果这些无耻之徒只是单纯的信仰奥林匹斯众神便罢了！可是他们偏偏要掩人耳目的对人们声称那是他们自己的宗教，这群古特洛伊移民们无耻的将众神之王宙斯改为他们口中的朱庇特，将掌管辽阔海域的波塞冬改为尼普顿，哈！他们更是把集美貌、温柔、慈爱于一身的赫拉改为了蹩脚的朱诺！”

热血澎湃的耶苏斯在听到汉尼拔的疑问后突然横眉倒竖，语气一转便语炮连珠般的“突突突”声讨起了罗马人的种种，一时间和他在战场上的勇猛，与平日里所表现出来的种种高贵品质形成了强烈对比，就好像一个喷子

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