这些书放在徐讲郎这里，他也极少翻看，故而应允了下来。

这么一大箱子书张籍一个人自然是抱不走的，因此徐讲郎调来了书院的马车送张籍回家，这也算是提前享受了一次书院的公车了。

到了家中，吃过晚饭后，张籍的书房中亮起灯光。

所谓“书”，是指书法水平，要求“楷法遒美”。在古代能多认几个字

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杜十娘正提着灯油壶给房间内灯架上和张籍书桌上的油灯添灯油，而张籍此刻正在认真的翻看带回来的书籍。

张籍即将教授的内容统称杂学，细分下来有律、法、条、令、身、言、书、判八种。

“律”乃是大明的根本大法《大明律》，有吏律二卷、户律七卷、礼律二卷、兵律五卷、刑律十一卷、工律二卷，以及名例一卷，包括五刑、十恶、八议。共有三十卷四百六十条。用现在的角度看来，这是一部类似欧美国家的判例法。

“法”则是执行之法，也是出自《大明律》。

“条”与“令”则是政府之间上传下达文书的统称。

第二百零一章 律法条令、身言书判 (第2/3页)

其为先生，于是就有了这么奇怪的一幕。

“既如此，我这有葛讲郎用过的这些关于律法条令、身言书判的书籍，你先拿回家看看，待后日正式上课如何。”徐讲郎起身打开一个木箱，其中放满的书本。

“那就这么说定了，后天上午我来书院授课，这些书本我先取走研习一番。”张籍跟着起身翻看了几本大明律说道。

至于身言书判四者则是源于唐宋的选官制度。

所谓“身”，是指士子的外貌长相，要体貌丰伟、庄严肃穆、器宇轩昂，这个长相是不可以选择的，但是仪容仪表上穿着打扮和言行举止是可以培养改变的。故而身之一道就是教授衣着和礼仪之学。

所谓“言”，是指士子的语言能力，要求口齿清晰，能言善辩，引经据典，有理有据。这个类似后世校外辅导班开设的口才班。

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