所以中道需修真小。

若一兆之中不修小点，本失衡，自我自不能察觉。

然等有感察觉，人已经成死亡。

当然这只是假设，人类为中道，往下比小，小不可测。

所以人道本恒定，可不死，但身体失衡，内部被小破坏整体结构，自然成死亡。

所以需修平衡，变控制。

如何修平衡？

如何掌控中道？

天皇控上道，地皇控下道，人皇控中道。

人成聖道，内阳天合阴地，衍生中聖子。

天地人合一，三道控内宇宙，内宇宙平衡不破。

自然永恒存在。

内宇宙成永恒，人身自然成永恒，所以人也就成了不死真人。

盘古聖子开天地成洞，下阴心我修天眼。

天眼成，外自己天道成，入内成天父鸿钧。

既然道为大中小，大死必变小，失自我，成前世，往下成無极小人，依旧要死活。

那人何必再遭罪。

修成不变中，跟内妻得真我生活，逍遥快乐享自由，潇洒游戏人世间，游走各大小宇宙，体验另类不同美。

如此看来，人只有一生一世之自我，死亡只能回到小前生。

小前生若再死，继续往下变小。

此为无限小，小无极限。

光子在我们宇宙时间没有重量，为至小至轻。

但光子为更小宇宙，内部还有比光子小亿万倍的物质。

因此小无极限，一直往下小，就如大无极限，大还有更大。

追求大，无极限，追求小，亦无极限。

所以无论修大还是修小。

都没有极限。

都会疲惫，都会因强追求，失自我，成魔，身体平衡垮，变死亡，大消散变小，回到最开始的起点。

因此人修中道，修不变，内修小控体，为平衡。

小修成，不继续修小，继修小，大成死。

所以中不修大，修小也止下限。

因此得平衡之道，控体不死法。

中道成，享人生，有阴阳爱情，不孤独寂寞。

内小宇宙需控制，人不会无聊，无聊就给自己找事做，生活活不够。

大为万物之最大，也为万物之最小。

所以大为道，中为道定，小为道消。

是以道与万物同在，万物在道之前，道亦是万物之起点。

所以道为大中小。

大道为正，中道为人，小道为反。

大道为正往上变大，成生长。

若人修成内小，自然可控内部之恶小。

所以中道修内小，用内小控制内恶小。

内恶小被控制不作恶，然后领导内无量小对抗外侵入恶小。

自然可一直处中道不变，身体不变坏，不消亡成死。

所以人修中道，就是修内成内部小天皇。

無万物，不有道，無有，有無，皆为万物才出。

無万物，無不存在，有万物，無即是有。

因此無是外有，有是内存。

所以道是道，也不是道，万物皆是道，道是万物总称。

因此人不为道，只修道，为得真，为不变不亡，为控制。

不死真人是真仙，内分神是天皇，在内控天界为天道。

外出变小光神。

是以聖真人合其光，同其尘，化光瞬息万里，同尘投影化身，千变万化矣。

所以人修聖道，修上阳下阴，上阳为自己，下阴为心我。

下阴修金星球，在中孕育先天盘古聖子。

中道为固定，要么不变，要么往上生长变大，要么往下消亡变小。

因此中道为恒定，平衡可不死，控制可生长，也可往下变小。

因此中道随恒定，但失去平衡，会破道而消亡。

就如一个天平秤，两微有差中物不平衡，若中物去平衡，永远无法形成真正平衡。

因此需要放小物，小加中，跟另微大中形成平衡。

真中为一兆，真小为只为一小点，此为真小。

修平衡，很简单，就是修中可变小。

中体失平衡，破体，就是内体小物质，架构被破坏。

若内修成小，自然可控更小。

第四百四十四章 三皇五帝 (第3/3页)

为万物之散，消散变小。

小为万物之化，小化無极。

小可無极，因此小实为大。

控制自我不变坏，平衡自我不消亡。

道无真相，相对不变就成真相。

相对不死，就成真实。

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