其中东南西北四荣即为常乐我净，乃圣者证道后的本相，为大乘佛教里的涅槃四德，即佛性恒常不变无生无灭之常德，寂灭永安之乐德，明真我得大自在之我德，解脱一切垢染之净德。

四枯即为无常、无乐、无我、无净，指的世间万象。

佛祖在这八树之间入灭，意为非枯非荣，非假非空，是一种大彻大悟，超然显圣的境界。”

联系前事，陈子健望着殿中成千上万的僧侣，分析道：“这些僧侣生前多半都是**师，来此应该是想求证阿赖耶识，以求超脱的，至于最后为何会弄成这样子就不得而知了。”

苏真心中一动，想到了一种可能。

此方天地或许很早之前就在产生改变，灵气日渐稀薄，越来越不适合修炼，以致神通失传，大道不显，这些僧人很可能是打算借助阿赖耶识超脱界内，去往界外的极乐净土。

可是神殿出自何人之手，后世的僧人们为何会选择这里，在他们身上究竟发生了什么……这些早就堙没在了历史的洪流之中。

宫颖蹙眉道：“然而这里的树都死了，只有枯，没有荣。”

第九十二章 常乐我净 (第2/3页)

张晋昌奇道：“怎么会有人在这里种树？全都枯死了呢。”

“是娑罗双树，佛门具有象征意义的神物。”

陈子健端起望远镜看向距离较近的右侧方，说道：“那边也有两株，这座大殿应该是按照佛祖涅槃的情形布置的。传说佛祖入灭的时候，东南西北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，分别代表涅槃与世相，八树共称四枯四荣。

“哎哎，咱能不能靠谱一点？”王宏伟有点小郁闷：“刚还要求讨论正事呢，一晃你们就开始探讨死树了，地下没有阳光雨露，啥样的树能活着啊？现在咱们的正事应该是好好研究研究怎样捞点好处，然后赶紧离开这个鬼地方！”

发泄不满的王宏伟被**裸的无视了，没有人理会他的抗议，陈子健继续说着自己所了解的佛道常识。

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