“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七种人类情志变化，谓之曰七情，其中喜、怒、忧、思、恐五志配五脏五行五气，对你而言最为关键！不胜七情，金丹大道无非水中月、镜中花……”说到这，黑影上前半步，感慨地长叹口气。

常人都言金丹大道，为何哉？关键就在于，自成就金丹后，修士就彻底脱离“人”这个概念，从“炼精化气”正式走向“练气还神”，童身修行就不再是束缚修士的障碍了。

所以常言“筑基易就，金丹难结”，正是对应跨越“人”这个瓶颈的难度。而单属性的“天灵根”之所以为修仙门派所重，关键就在于他们跨越这道“结丹”坎只是时间问题。

故此，有能力结丹的修士，大都在还丹时尽可能多地调动真元凝聚成团，以求丹成上品。而矛盾也就应允而生——灵根能否容纳这么多凝聚真元通过？

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为何？常人都言龙虎金丹，却根本不明白这“龙虎”指的是何物！

“龙”者，指人之心智神魂，其居脑中，欲飞翔与天，故指代曰“龙”。

“虎”者，指修士丹田中凝聚的真元，其势如虎，啸于阴/精之际，叫人惴惴不安，故指代曰“虎”。

所谓龙虎际会，正是指修士“还丹”这一重要步骤，而天灵根结丹顺畅也正因为此。还丹者，关键就在一个“还”字，恰恰于修行最初的“引气入体”相反，还丹要做的正是反其道而行之，逆真元而上涌。

将凝练的真元延主根系逐渐上攀，最终在泥宫丸内和修士神魂相交，这一过程就被称作“还丹”，也是多灵根修行者结丹时最困难的瓶颈，最危险的尝试。

第三十五章:还丹 (第1/3页)

“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风.人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。”郑乔背光而立，淡然地讲解语中真义。

夜深人静，烛光熹微，一老一少正是炳烛而谈，说玄解道。

在学习《五星占》后，郑瞎子又先后传授《乙巳占》、《开元占经》、《金匮玉衡经》等数术学作。同时，讲解也不再局限于数术占式方面，反涉及到修真中的很多具体事例和细节。

还丹若成，则金丹可结，大道可期，寿数延长至五百岁；不成，轻则大道无望，路止于此，重则当场毙命，无后悔可言。

既然还丹如此之危险，那为何又言：“还丹最易？”

答案就在于金丹的品相！一般来说，能成就元婴，尸解长生的修士，基本都是丹成三品以上。若不成三品，则丹孕成婴的时间可能要延及千年，试想有哪个金丹修士能有千年寿数？

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