麒麟，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为‘四灵’，井居四灵之首位。《礼记-礼运》有‘出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰(‘椰’同‘菽’，沼泽)’。在中国众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

麒麟，虽说是中国古人创造出的虚幻动物，然而，在现实生活中却总是那样括灵活现，历历在目，深入人心，无论作为观念形态的，还是作为物化形态的，都以其为吉祥形象进行长期的表现，这既反映了麒麟在中国人民心理上的地位，又体现了深厚的‘天人合一’思想。这种对超自然物的信奉，是脱离物神崇拜的一种发展。麒麟，将是中国民众生活中永远的吉祥物。

燕子听后很高兴，“孔子有曰：‘仁兽，麟也，孰为来哉’。”说着却是露出羞意“水精之子孙，衰周而素五，徵在贤明，是为祥瑞，谢谢夫君。”自古便有‘麒麟送子’的典故，她以为林斌还想要更多的孩子，满是慈祥地注视怀中的婴儿，“骐麟，今后骐麟便是你的乳名了。”

林斌听到一串古文只有发懵的份，他取乳名麒麟是因为自己小时候的乳名就叫麒麟，想自己的孩子像自己这般长的高大强壮。由于汉字读音的关系，他听的是麒麟，燕子说的却是骐麟二字，不过……在这个时候麒麟的确是叫骐麟，意思相同。

嬷嬷们听了理解又是不同，麒麟在百兽中地位仅次于龙，中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵，乃毛类动物之王。她们直观的理解为：林斌绝不会甘愿停在辽地，日后一定还会为子孙

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第七卷《卷土重来》 第二百四十一章：喜事与大事 (第2/3页)

的男子也会屈服在温馨的气氛之下。当然，这不是主要的想法，她们在期待会得到什么样的赏赐……

燕子笑得比往常更加甜蜜，她亲热地与小婴儿说话，语气无比温柔与温馨，时而会抬头看一眼傻笑中的林斌，突然想到什么似得问：“夫君，孩子的乳名……”

林斌含笑说：“叫麒麟吧。”

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