山伯拍手道：“我已将虞美人栽好了你们出去瞧一瞧看地方选得咋样。时候还早让我在这里练会儿字就跟你们回去。”

英台听说他要练字赶紧拉了秋水往外走又对公孙起道：“大哥你也跟着来。我领你们去看看谷里的风景。”

公孙起知道她这样说必有用意便跟着出了宫殿。

山伯心里隐隐觉得子思的解释似乎更贴切可是又不敢肯定。

他心中明白领悟这两个字就是修练儒家神功的关键要不然春秋笔也不会说出“写足千遍可知三坟五典下落”的话。

考虑了一阵还是不能定论。

殿内静下来山伯在桌上铺开了纸张提着春秋笔丢入盛满龙涎的坛子里饱蘸龙涎开始写字。

大约过了盏茶功夫他几乎耗尽了全身的功力终于又写出“中庸”两个字。

字是写出来了此时的他还不是十分明白为什么写来写去始终是那么两个字。

他坐在殿中纹丝不动心中在想：“中庸这两个字无论是前世大儒还是后世学者都说了好多次重复的次数太多让人都有些厌倦了。可是这两字究竟蕴藏了什么含义？

记得恩师郑玄曾经说过：‘中庸者.以其记中和之为用也；庸.用也。’

“看来非朝夕之功啊！”

他将问题暂时压在心底缓缓起身走出了宫殿向着远处的三人招手：“写完字放学回家了！”

这时候他心里还装着一件事那就是去云梦大泽寻找神剑的下落。

第305章 移花练字 (第3/3页)

百里也够远地。虽说鬼走得比人快三百里也要花一两个时辰。”

英台低声笑道：“秋水姐我跟你说我不是鬼身哩……”

秋水伸手捂住了嘴唇面色变了变：“喔我知道妹妹有功夫在身的……”

大儒子思也曾讲：‘天命之谓性率性之谓道。’就是说人性是由天赋予的循着这种天性而行就合于道。实行‘中庸之道’既是率性问题也是修道的问题。

除此之外还有一种说法：中庸之道就是忠恕之道。不远施诸己而不愿亦勿施于人。’也就是孔丘‘己所不欲勿施于人’思想的挥要求在处理人与人的关系上合于‘中庸之道’。

这些说法之中哪个对修炼最有意义？或者说还有没有更好的解释？”

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