他用梦想代替圣爱。用招展的骷髅旗代替受难的十字架。

基督和罗渣首先都不是“出世”的人，他们的事业在这个世界中。他们又不是屈服于此世的人，他们有着超世的理念。但到了这里，基督和海贼分道扬镳了：基督教让人们把生命的重点放在超世之上，而超世乃是伊甸园似的上帝的国。此世的重要是因为它与超世的联系，本身可以“得意忘象”；海贼王告诉了人们超世（i）的存在，但是却并没有让人把一切放在超世上。如果说i是目的，冒险是手段，罗渣绝对不会同意把两者割裂：只有追求着超世的i，冒险才有意义，只有i由此世的冒险得来，i才有价值，两者不可偏废，且浑然一体。基督教完全委身于超世，故仅仅是精神的；罗渣诡异的笑容下，却隐藏了此世和超世并存的伟大航道，因而他的血孕育了全新的精神的伦理。

五、精神的伦理的必要性与目的

此世和超世的视野实质已经是一种宗教视野。黑格尔说：“凡是精神的，一概离中国人很远。”（6）这不是说中国人没有思想，而是认为中国人缺乏关注超在的意识。正因为这一意识的缺乏，中国人对世界的理解总是片面的。一旦宗教意识闯入，一个全新的世界就会展开。因而当用宗教性质的此世和超世视野关注《海贼王》，它的意义才能冲破中国人为之贴上的封条。

现在可以回答《海贼王》讲的是什么了。《海贼王》讲的是“精神的伦理”。那什么是精神的伦理？这要分两个方面理解：首先，什么是伦理。第二，什么又是“精神的”。

在中国，西汉贾谊说：“以礼义伦理教训人民。”其意与“人伦”相同；在西方，伦理的希腊词源为hs，意为风尚和习俗。无论在中国还是西方，伦理都属于人的范畴。时至今日，伦理的内容早就和以往大相径庭，但是伦理是人的伦理这一基础语境却没有改变。而且无论是中国还是西方，都不约而同将伦理归结到社会的人的层面——教训、风尚和习俗都是在社会意义上被理解的。因此，伦理具有人和人关系的意义。

与其说这是故事的开端，不如说这是故事的背景：因为主人公路飞扬帆出海是在罗渣被处死的年之后。而且真正故事的开始乃是红发把草帽扣在路飞头顶那一刻，如果没有红发对路飞刻骨铭心的影响，路飞也无法立下他要成为海贼王的誓言。由此，我们不应该把罗渣被处死的事件作为故事的一环来看待，它乃是统摄着故事的超世事件。

什么是超世事件呢？简单说这就是神迹。至今唯一被人公认的神迹只有一件：那就是基督的死而复生。这事件既发生在时间之内，但又超越了历史时间成为了永恒。面对超在事件通常有两种态度：其一是把超在事件还原为历史事件，斯宾诺莎认为裂开红海的不是上帝而是东风，中国后学把“黄帝四面”解释成黄帝向四面巡视就是这种态度的表现。这是一种理性的态度，但却是种拒绝深度和意义的态度。其二是只承认唯一的超在事件，基督教和伊斯兰教的教义就是如此，他们不能容忍别的神存在。神圣事件必定是唯一的。这是种信仰的态度，但却拒绝了广阔的世界。因而面对罗渣这一事件，一种开放而承接的态度必须具备。

超世事件是超世对此世的突入，是对此世时间的打断。它之所以是超世的，并不在于唯一，而在于它自身的结构和与此世的关系。我们不妨以基督受难为例对超世事件作基本认识：基督是上帝之子，但是并不具有现世的权力，他出没在乞丐、麻风病人和妓女之中，即出没于社会的边缘人中而非“高贵”的人中。它对世界的拯救不是成为弥赛亚，而是被血肉模糊地钉死在十字架上，承受了人们的所有罪恶。他复活了，并且完全改变了历史的方向，并且至今成为人类历史的主题。（10）可见，与现世的格格不入、受难和复活，是构成了超世事件的三个要素，而改变并开启一个新的时代并具备持久影响，则是超世事件和此世的关系。

“精神的”当在黑格尔的意味下使用。黑格尔在其《精神现象学》中认为精神已经是超越了理性的环节，指向了宗教以及绝对精神。它是一种普遍的意识，本身表现为社会意识。因此精神就已经不仅仅属于人的范畴，它虽然内在于人，但又不再是个人的属物，而有超越的指向。这一超越的指向却并不具备社会性，正如眼睛不会看向眼睛自身。其着眼点不是人和人的关系，它面对的是人和超在的关系。

如此说来，精神的伦理就是一个悖论：一者是属于人和人关系范畴的，一者是属于人和超在范畴的。两者理应无法兼容。这在圣经中有许多的例子：乌斯地的约伯也曾无法理解上帝，甚至诅咒过——“……我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到”；（7）我主降临人世是为了受苦。奥古斯丁的《上帝之城》更加展现了两者具有不可能调和的矛盾。伦理总以人自身为目的、精神的总是寻求着超越人的东西，一方是固守，一方是开拓，两者都是要人用自己的所有生命承载的。因此精神的伦理如何可以诞生与如何可能，本身就是一个问题。

其实这形式上类似于康德要论证出“先天综合判断”，康德的方向就是直接回答这个问题。不过对于我们而言，更为根本的问题不是精神的伦理如何诞生和可能，而是它是否应该诞生和是否应该存在。文学不是语言学，也不完全是哲学，它面对的不是本然问题，而是应然问题。世界本身是怎样的固然重要，但是仅仅有求知世界本身是怎样的人绝对不是文学家，因为这是科学家的事。文学家必备的素质就是认为世界应该怎样。“萨特和加缪认为世界本来是这样的，人应该承担荒诞的快乐，弃绝神圣；卡夫卡和艾略特则认为世界本来不应该这样，人应该背负十字架苦行，回归神圣。”（八）无论如何，应然意识是他们的共同素质。精神的伦理应该要诞生与存在，因为此世的人情和超世的梦想都不可离弃。

问题由此进一步明确：《海贼王》实质在解决一个悖论：既要达到超世梦想，但是又不离弃此世的伙伴。圣经虽然关注此世，但是其根本目的是要让人获得超世的永生；尼采、加缪、昆德拉虽然具备担当此世的气概，但是却没有超世的关怀。这真的不可调和么？《海贼王》最吸引人的地方就是到目前为止，一群拥有各自超世意识的人同生共死。它用自己的每一次航行展现着精神的伦理的确可以存在。可以断言：《海贼王》故事的发展与精神的伦理的展现是同一的过程。

精神的伦理现在尚未诞生，而且也不知道会不会诞生。正如《海贼王》的故事还没完结，也不知道能不能够完结（《少年ju》是本很功利的杂志，万一故事的fas不追故事，就要你停刊）。但是它应该要诞生和存在，《海贼王》正是在追求这个。i——前海贼王罗渣留下的神秘宝藏——是什么？在我看来正是这个还未完全的展露的精神的伦理。《海贼王》故事的历程，就是精神的伦理诞生的过程。

这与海贼王的被处死在形式上出奇地相似！海贼王的名字中拥有“d”这个神秘的字符，这表明他和某种超在有深刻的联系；海贼王不是政府的领导人，也不是世界的统治者，相反他厌倦领导和统治，与现世的权力毫不相干；海贼当然是“人人得而诛之”的贼子，和高贵的官员甚至平凡的群众都不能和平共处（基督说：“我来不是叫你们太平，乃是叫你们动刀兵”（11））；最后，他在罗格镇被处死了。但是他的言语开启了一个时代——世界就此进入大海贼时代。

这种相似是偶然么？尾田是不是基督徒，有没好好读过圣经我们不得而知，但关键的问题并不是海贼王的行刑为什么类似于基督受难，而是这类事件为什么拥有如此强大的力量。最直接的解释当然是：因为它来自上帝的国，自然拥有神力。但是罗渣不可能来自上帝的国，海贼从来是无神论者。事实上，是因为这种事件的主人公“能人所不能”。基督付出自己的血肉为我们赎罪，罗渣付出自己的头颅诱人犯罪，能做到这种事的不是人。

人所不能的是什么呢？人总有界限的，比如死亡就是人无法超越的界限，人所不能的就是永生！超越死亡就成了精神的起点。基督能人所不能是因为他是基督，是上帝的独子，能死而复活。凭借救恩，我们也能超越死亡，精神让我们超越了肉身的界限。但是我们可以发现，罗渣这一超世事件中没有复活，这是基督和罗渣最大的分野——因为复活，世界能充满圣爱，没有了复活，圣爱就无从讲起，因此罗渣是诱人犯罪：如果罗渣像基督那样可以复活，就根本不会有海贼王的故事。正是因为死而复活对于圣灵不会惠临的人是那么遥不可及，所以海贼王才要创造出新的精神来代替救恩。

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

精神的伦理是罗渣用自己的生命开启的含括此世与超世的尝试。这就带来了一个问题：为什么不能在已有的精神或者已有的伦理中找到依托，而要构建这样一种全新的事物。简单的说，我们必须查明这种精神的伦理是不是有存在的必要，如果有，它的必要性在哪里。

无论是精神的宗教还是伦理——两者虽然有无数的差别——都有一个共同的隐含前提：人应该谦顺。在圣经中，上帝因为以色列人要和列国一样拥有自己的王而不快——“管辖你们的王必这样行：……你们必作他的仆人，那时你们必因所选的王哀告耶和华，耶和华却不应允你们。”（1）因为上帝的子民是牧人而不是王。所谓牧人，牧的是牛羊。谦卑和温顺，是人面向神的最基本态度，即使在此世对别人可以为所欲为，面对自己的超世也必须完全委身。在基督教中，对此世的留恋乃是恶；中国的伦理更是如此：君君臣臣父父子子的等级深严之至，即便是随心所欲了也不能逾矩。这当然需要人懂得并且奉行礼法，这样的人同样必须谦虚和温顺，一旦人不甘心仅仅活在此世而追求超世，则是大逆不道。

不谦

转贴 将海贼王当大学毕业论文写 (第2/3页)

王的专利：《钢炼》的主题是找回过去、《死神》和《犬夜叉》之类更是典型的通俗加速食、即使是最近风云一时的《怪物》，重点也仅仅在此世的天马而非超世的怪物般的约翰。当然，多年前的《新世纪福音战士》可以作为超在的前驱，但是和《海贼王》相比，它的此世显得那么苍白和可怜。真正形成意义的不是超世的存在，而是超世和此世的丝丝入扣的关系。

当然，关系是每每不同的。

三、精神的伦理

我们在这里无法讲精神的伦理是什么。即便是康德的《纯粹理性批判》也不敢宣称自己讲出了“未来形而上学”。但是康德找到了“足迹”，正如我此时发现的航线。分析尚未完结的《海贼王》已然具备的因素，当然不能完全展现精神的伦理，但至少可以让人们看到其冰山一角。

四、精神的伦理的在《海贼王》中的诞生与内涵

漫画是这样开始的：“权力、名声、财富，拥有这一切的海贼王格尔d罗渣在临刑前的一句话让人们趋之若骛地投身大海——‘想要我的财宝吗？要的话就全部拿去！我把它们都放在那里了！’——由此，男子汉们纷纷扬帆出海，世界就此进入大海贼时代。”（9）

阅读最后的地球公民最新章节 请关注舞文小说网(www.wushuzw.info)