女子哭哭啼啼地再次回到娘家，这次轮到许家大发雷霆了：多好的女人啊，受了夫家那么多委屈，还愿意原谅这个男人，甚至为了这个男人的面子，不要求公开的道歉。这样的好女人，居然在敬家受到这样的对待！勃然大怒的许家青年自发武装起来冲进敬家，高呼“有许家女（的人家）不打”的口号，将猝不及防的敬家大院几乎打成一片废墟。
从此，不仅许敬两家反目成仇，周围所有人都对许家女子敬而远之，生怕惹祸上身，许家这样的亲家谁敢攀啊。许家落户到石珠村以来，婚姻问题就一直是个大问题，周边没有哪个人家愿意将自己女儿嫁入虎狼一般的许家，许家对此唯一的办法是：每到许家男子长大成人，家族都会派发一点微薄的钱财，让他到外地自谋生计，如果找不回来老婆，那么这辈子就不要回来了，这也是为什么许家二十到三十岁年龄层的男子非常少的原因。许家女子倒是好超婆家，反正基本上只要不是长的太丑，不用担心嫁不出去的问题，男人三妻四妾的另一个后果就是总是有些男人是找不到老婆的。
许敬两家为了一个女人反目成仇的事情很快传遍了整个中湘，对于并且很快出现了类似于《特洛伊》的版本。许家知名度更高了，所谓冲冠一怒为红颜，桃色新闻总是最能吸引人们的注意力。
即使在许家最窘迫的时候，许家仍然恪守着一个族规：同姓不得结婚。但在“特洛伊”事件之后，许家却不能再坚持这个族规了，男人在当地找不到妻子还可以远走他乡，但是，许家的女子总不能也这么做吧？
经过近百年的休养生息，许家的人口已经达到了三四百人，就在这个时候，许家有人提出内部联姻，废除“同姓不得结婚”的族规，提议的人很快被押解到历代祖宗面前，差点生祭祖先，但这个勇敢的许家人提出的建议还是在许家内部引起很大反响，并最终获得了内部通过。
虽然许家同意了同姓结婚，但是他们还是认为这样做只是事急从权，已经让祖先蒙羞。从某种程度上来说，许家很多人相互之间的血脉已经很疏远，逃难南方的时候，许家成员相互之间就仅仅是远房亲戚关系，在石珠镇繁衍近百年，血脉上的联系自然就更加淡了。
许家的同姓结婚还是有些讲究的：许家通过查族谱，按血缘距离将许家分为七宗，规定同宗不得联姻；当时的社会大背景之下，表兄妹结婚被认为是亲上加亲，许家认为既然都已经同姓结婚了，亲上加亲就不应该了，反而认为这样乱了伦理，于是坚决反对表兄妹结亲。
许家分宗不仅有婚娶上的考虑，也有其它的考虑：许家人口已经很多了，不再适合挤住在一起；许家与敬家闹翻，失去唯一的盟友，防御上难免捉襟见肘调动不便，分为七宗，就可以更好地分配防御任务了。许家的土地安排是这样的：大宗二宗留守铁鹿大本营；三宗五宗防御贺家；四宗六宗防御敬家，七宗进驻蒋家铺，家族早期的落脚点。
第一章 家族史（1） (第2/3页)
去的女儿泼出去的水，娘家是不应该干涉人家的家庭事物的；但是，许家人从来不这么认为！许家虽然已经在石珠镇落户近百年了，但是，他们并没有融入当地的风俗当中，儒家那么强悍的文化都不能同化掉他们的“匪”性（否则他们就不能一路杀向南方了，儒家不是渴死不饮盗泉之水么？），更不用说石珠镇的地方文化了，这也是许家总是与当地人格格不入的主要原因。
许敬两家反目成仇的过程是这样的：一个许家嫁入敬家的女子感觉受了夫家虐待，逃回娘家要求娘家做主。许家听了这个女子的诉说，觉得敬家的那个夫婿做的有些过分。出于对敬家的敬重，许家首先派人去敬家核实情况。敬家得知自己的媳妇居然逃回娘家，根据当地习俗，认为这是许家对敬家的蔑视，也派人要许家给个说法。许敬两家来来回回交流了几回，许家终于不耐烦了，派人给敬家去信：夫家必须八抬大轿迎回媳妇，丈夫要亲自向女子家赔礼道歉请求原谅。敬家看了信，觉得许家简直欺人太甚，再也顾不得几十年的交情，跟着回信：那个女子被休了，你们许家自己看着办吧。许家的确看着办了，当天就出动三十多人冲进夫家，将丈夫绑进许家祠堂，首先向许氏先祖叩头道歉，然后再绑到女子家，向女子的父母赔礼道歉，最后，还得向女子道歉并请求原谅，如果女子拒绝原谅，那么，这个男子大概就可以直接入宫做公公了。
敬家得知许家为了一个嫁出去的女子居然出动大批人杀进敬家，绑走敬家的人，一个个义愤填膺，等女子原谅男子，坐着男子拉的板车回到敬家的时候，敬家人毫不犹豫地将女子赶下马车，让她回家去，说敬家不要她了。
许家从来就没有想过要消极防御，分区防守，允许各宗自由发展，等于完全释放了许家的爆发力和攻击性。
许家的杀手锏是许家的童子军。也许是天佑许家，许家每一代的子女都非常多，并且男孩的比率比女孩要高，几代下来，许家的新生代已经能够在小孩间的打斗中占据上风了。如果仅仅是小孩子的打斗也算不了什么，顶多也就孩子的身上留下几个成长的疤痕，但是许家相对于本地的几家要无赖的太多了：小孩子调皮捣蛋，坏人树苗庄家，总不能大人出面对付小孩子吧?小孩打架，将某某的儿子痛扁一顿，并且还是见一次打一次，大人总不能赤膊上阵吧？找大人评理？大人们都已经是家族间矛盾了
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