“好,好!”公爵连连叹息三声,对身边的人说,“以后,皮维兹就是比哈尔的继承者,他的意念就是我的意念。”
皮维兹狂喜,他喊道,“父亲,你终于承认我的想法了吗?”
“我始终相信,放弃自己文化和传统,就算国家存在也名存实亡,你会留下一个明国化的比哈尔,却不是比哈尔的比哈尔,人民会学汉语,说汉话,以明国国籍为荣,以明国眼光看待自己的母邦,将不符合明国的道德,传统和信念,认为是落后的,野蛮的,庸俗的,没有自由和人权的。”
“我不知道如何跟你说,但是,儿子,我终究老了,我不知道自己的坚持会怎么样,不知道我们的传统和文化能不能实现自我拯救。”
“我把希望给你,儿子!”
当劝说人群聚集起来,隐隐间还有短枪藏在衣襟的时候,比哈尔公爵知道图穷匕首见的时候快到了。
“儿子,你认为你是正确的吗?”公爵看着自己最聪明,也最得自己宠爱的儿子说,尽管他一度差点偷偷毒死他。
“那么爸爸,你认为你一定是对的吗?”皮维兹直直地看着公爵,闪亮的眼神直入他的心底,仿佛已看透公爵的心虚。
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比哈尔城北郊的别墅中,皮维兹集合自己的亲信。
“朋友们,明军很快就要打到这里来了,我们没有时间等待。莫卧尔十万大军尚不能抗衡,我们怎么能战胜他们?”
“可是,领主(公爵)大人是不会同意投降的。”贵族们虽然很愿意与明军妥协,但比哈尔公爵的固执就像一座大山。这些贵族普遍不能理解比哈尔公爵的坚持,他们都认为依附强者,以有限的牺牲换取和平是明智,并且天经地义的事情。
其它贵族官员仍然犹豫不决,其中的部分爱国者被感染了,他们想反驳,另一方面却觉得事实发人深省,也许,坚持不过是顽固,明国的文明才代表世界的进步——
“我们应该怎么做呢?”
“让我们劝说公爵吧。”皮维兹亲信蛊惑说。
皮维兹感觉有些不妙,他急忙跑过去扶住父亲,发现父亲的身体变得沉重,他死了。
“在你到来以前,主人已经知道你要做什么了,他吃下了这个。”公爵的贴身仆人将一瓶毒药递给他,“这是鹤顶红,来自你说的明国。”
“但我,我宁愿死在比哈尔铸造的刀下。”仆人猛地拔出腰间匕首扎入自己胸腹,身体随后倒下。
距离比哈尔城还有一百多里,明军一直没有遭遇比哈尔军,沿途的土邦仍然提供军需。也许,在他们看来,提供三千明军的补给总比提供近十万莫卧尔军的补给便宜。
在当地驻扎
皮维兹理解自己父亲对于独立自主的期望,但他认为,依靠比哈尔自己的力量是不可能做到这一点的,他认为应该争取有限的独立,而明军的宽容政策正符合他心中独立的标准。他不知道的是,他理解的独立自主偏离了比哈尔公爵的民族尊严,比哈尔公爵要求的独立自主是整个民族,而不是仅仅是国家的自主权。
这个时代的人大多分不清民族与国家的概念,比哈尔公爵虽然不能描述那种差别,却清醒地认识到,莫卧尔人征服的是他们的土地(国家),明军征服的是他们的灵魂(民族)。
哪怕明军不向比哈尔征税,在明国势力的渗透下,若干年后,比哈尔也会蜕变为明国文化下的奴隶。比哈尔人将从此不再有自己的信仰和文化,明国的道德和法律作将成为比哈尔的生活规范和行为的准则,并永远追赶的目标。
明国的法律将永远比比哈尔全面,明国的道德将永远比比哈尔高尚,因为,比哈尔将活在明国文明的阴影下,所有的努力只是追赶明国光辉的影子而已。
“我们不能让整个国家的命运断送在一个人的执念之下!”皮维兹最贴心的同伴站出来说,“我们不能因为一个人的坚持,强行对抗不可战胜的敌人!”
“劝说吧!”
“劝说吧!!”
……
皮维兹对自己的父亲说,“保全我们的国家,牺牲我们的传统;牺牲我们的国家,坚持我们的信念。可是父亲,如果国家都不存在了,坚持信念还有什么用?传统,道德和信仰,只要我们的人民还在,就还有苏醒的希望,要是国家都不在了,拿什么保留它,拯救它?”
“可是儿子,我们到了这样生死存亡的关头了吗?”
“比哈尔再这样下去,迟早有这么一天的。”
“我的做法对吗?”公爵第一次
听到自己的儿子如此质问自己所坚持的信念,他发现自己竟然无力反驳。
“如果我们坚持自己的信仰(文明),却不能战胜敌人;如果我们坚持自己的生活方式,却注定肮脏丑陋;如果我们坚持了自己的文化,却总是愚昧落后……我们为什么还要坚持?!”
第四章 比哈尔(4) (第2/3页)
拉古血战传到比哈尔城,“万人坑”(实际是两千三百人左右)以及没有收敛的数千具尸骸无声地述说着战斗的惨烈,而莫卧尔人的退缩也证实了明军的嚣张气焰。
布幡上用血写的斗大四字更让比哈尔贵族胆战心惊。
“明军正在接近我们的城市,怎么办?”贵族们纷纷向比哈尔公爵请示。
“莫卧尔强行改变我们的信仰,强行征税和征兵,明军从来不会干涉我们的自由,他们是生意人,从来不会强求我们购买他们的商品,不会强求我们学习他们的文字。他们尊重我们的意愿!”
“明国人都是自由高尚的人,他们公平公正,勤劳勇毅,我们应该向他们学习,学习他们的军事,技术,他们的文化。只有这样,我们才能在南亚得到真正的独立和自主!”
激进贵族纷纷发言,他们都是皮维兹的亲信。
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