都督府即刻做出回应，宣扬世界地理，思想自由，百家争鸣，道德解放，受都督府影响的学子，殖民政策的既得利益者，纷纷支持都督府，大量印刷启蒙书刊，宣讲都督府的观点。

舆论战慢慢演变为新旧思想的冲突：旧派拥有根深蒂固的传统优势，人力无限；新派得到殖民势力的呼应，金钱无限。

南京和北京成为双方争夺舆论支持的焦点，两派中坚分子不时聚集民众寻求支持：新派用语通俗，大量散发金钱和礼物，因此每次聚会人头攒动；旧派没钱没礼物，普通民众听不懂之乎者也，每次聚会都是老面孔。

对许进臣的宣传满足了民众对英雄的期待，一时间，对新党的支持大占上风，年轻人踌躇满志，梦想有一天横刀立马，驰骋天下，地方世家憧憬自己家族有一天能像许家那样，在异国他乡建功立业，称霸一方。

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新派得意洋洋，认为自己得到了民众支持，旧派垂头丧气，无可奈何。

某个报社（这个毋庸质疑）做调查，普通民众对两派主张的看法是这样的：夫子（旧派）们肯定没有错，不过新派也很好，每次聚会，过去站站就能拿钱。这个调查报告发布后，新派即刻成为帝国上层的笑柄。

新派在都督府的支持下改变了宣传策略，在全国各地建立会员制度（基干党团），大量扶持贫寒学子作为自己的宣传机器，向他们提供经费和教材，在下层分子特别是青年中发挥自己的影响力；旧派不甘示弱，全盘抛弃孔夫子“君子群而不党”的论调，在中上层，尤其是地方世家中拉帮结派，建立自己的党徒势力。

许进臣征战德干的时候，从帝国本土新旧两派中已经脱颖而出两个巨型党派：东林党和新党（注）。两党互相攻击，竞争激烈，帝国内部的学子，宗族，各行各业纷纷卷入其中，武装械斗屡有发生，而殖民军势力，国防军（驻防军）势力，因为军事学院本身的缘故彼此牵扯，不仅不能干预地方，反而被地方干预。

在新的一年里，两党争执的焦点聚合到一个问题：忠君还是爱国？它们有什么区别？忠君是不是爱国？爱国是否不一定需要忠君？这个敏感问题的出现，让很多明智的人退缩，但大多数人并没有意识到这是风暴前夕。

第九章 奥德（1） (第1/3页)

永乐皇帝（朱棣）在莫卧尔侵占孟加拉前曾封塞兀丁为邦葛拉（孟加拉）王，南亚殖民失败后，保皇党不遗余力攻击大都督府的殖民政策，认为正是由于殖民政策的失败才导致藩属失去，以及南亚局势的崩坏。他们大肆夸大南亚的损失，十几万人的损伤被说成数百万人妻离子散，东林党的诗人们因此创作大量忧国忧民的诗歌，内容无外乎大都督府的殖民政策劳师远征劳民伤财，暴行堪比隋朝炀帝。

保皇党的攻击让知道南亚实际情况的人觉得可笑，但对普通民众，却造成了极为恶劣的影响，多数国民开始相信保皇党的言论：殖民政策就是压迫剥削属国，造成属国离心离德；殖民政策就是穷兵黩武，蛊惑民众；殖民政策就是将整个国家变成匪徒大本营……

保皇分子中的东林党站在道德的最高点上，对都督府的所有内政外交政策展开凶猛攻击！受儒家思想熏陶的学士在东林党的倡导下积极行动，向广大民众揭穿都督府无道德，无君父，无伦理，无人性的一切政策，号召民众坚决抵制。

孟加拉皇帝向大明朝廷献土的事情立刻得到东林党徒的欢迎，并借此再次掀起对殖民政策的攻击浪潮，认为这样忠心的藩属，大都督府不应该兵戎相加，应该尽快恢复他的王位。热烈赞颂孔夫子仁道王道思想：尧帝干戚之舞服有苗，是为王道；武王伐纣以有道，是为仁义（注）。

大都督府受到诘难才想到查找南亚档案，然后“发现”了许进臣多次发来的信件。都督府很惊奇许进臣取得的瞩目成就，立刻在全国范围内宣扬许进臣的英雄事迹，借此反击东林党质疑大都督府的殖民计划：孟加拉能有今天，全靠忠勇的大明将士用鲜血换来，和东林党所谓的仁义王道没有任何关系。

新党不遗余力地为许进臣做宣传，以许进臣的事迹证明，在殖民政策下，谁都有机会成为卫青，成为霍去病，勒石燕然，成就不世功业，为了加强宣传感染力，新党对许进臣曾经的明军军官身份视而不见，将许进臣包装成民间英雄，号召国民向他学习。

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