工业也一步步发展起来，它竭力冲破城市行会的限制，尤其在那些可脱离城市的新兴行业：冶金，矿山，玻璃，陶瓷，www.44pq.com，www.44pq.com，每年织呢绒十万匹；米兰从事呢绒制造的工人有六万，www.44pq.com，它由商人提供原料并收购产品，从而割断了手工业者与市场的直接联系.

4科技发明不断涌现

14、www.44pq.com、水车上使用了齿轮、www.44pq.com，西欧海员已有了利用星座定位的基本知识，并装备了甲板密封、上有塔楼的大帆船，www.44pq.com，采矿使用了通风、排水、和水力提运装置，www.44pq.com，www.44pq.com，这是西欧最早的活字印刷品，www.44pq.com，西方的科技开始超过东方.

四、中世纪西欧社会的特点（中西社会对比）

特点总是相比较而言，www.44pq.com.

三、西欧经济结构的调整和社会变化

饥荒、鼠疫、百年战争、农民起义，导致西欧经济衰败，土地荒芜，www.44pq.com，www.44pq.com.

1农奴制庄园经济的瓦解和封主封臣制的破坏

3在现代化与全球化的进程中，通过地方社会的集权化形成全世界历史的时期。

亚洲型社会，按瓦西里耶夫的意见，有以下特点：

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www.44pq.com（氏族、种性、教派、行会等）在决定其内部问题时有自治权；

这样，从欧洲古典文明到欧洲主动的资本主义扩张这两千多年间（公元前7－6世纪到公元14－17世纪），共存着两种原则上不同的社会制度，存在着两种历史发展的类型。

第一种制度是亚洲型社会，它是传统的、社会为中心的、专制统治的、建立在“权力－所有制”和中央集权基础上的社会。这个社会缓慢地、周期性地再生着各种社会关系，并在政治上也周期性地存在着强大的中央集权国家与分裂割据的相互更替。其间，发展变化最小的是社会和经济。

第二种制度是欧洲古典型社会，私人所有制、市场、个人为中心、部分居民拥有公民权以及有活力的创造性发展是这个社会的基础，这尤其表现在经济上。

欧洲古典文明的主要因素不仅保留了下来，而且在与基督教的结合中促进了中世纪封建制、欧洲私人所有制的市场经济基础的形成。在中世纪这就是商业共和国、城市公社（威尼斯、热那亚等），它们有自治权并实行自治。在文艺复兴时代，然后是启蒙时代，欧洲的古典文明基因充分显示，并采取了资本主义的形式。

在这个意义上资本主义并不是欧洲封建制度的产物，而是古典文明遗传并发展的新阶段。资本主义，这是古典文明在新的、更加有利于私人所有制的市场结构条件的复活，是新教劳动伦理学、地理大发现、美洲和亚洲相继进入世界市场的结果，同时也是个人主义的文艺复兴、功利主义和自由主义道德价值观刺激的结果。

欧洲的和非欧洲的这两种社会发展类型的冲突在一定的条件下，即当国家的力量为经济－技术和军事－政治潜力所决定的时候，欧洲文明表现出了明显的优势，同时也就产生了非欧洲型文明没有“充分价值”的感觉。东方的各种现代化观念首先是由西方知识分子提出来的，东方国家的政策也总是更经常地表现为“赶超式发展”的行动。人们在这种感觉下走过了18～20世纪。到20世纪末欧洲文明还没有显示出对全人类的消极后果，以致引起全球性危机。同时，社会发展的非欧洲方式的优越性也还没有显示出来。

著者以为，www.44pq.com，中世纪西欧则呈现明显的二元化倾向：政治上是等级领主制，小国林立，没有统一的大帝国，当各民族国家形成时，又有议会与王权的对立；经济上是城市自治体与领主庄园的对立；社会上则是政教分离，并实行阶级世袭和家庭的长子继承制.（中国社会自唐宋以来具有非世袭官僚制、财产均分制、士农工商身份的不固定等特质；明清的宗族制度就是在这些特质的背景下构成的，它起到了相互扶助和宗族内“保险共同体”的作用；而儒教中的政治、经济思想，即大同的“公”思想和土地所有制的“均平”思想，既是对上述情形的补充和反映，又恰好构成了社会主义思想在中国传统方面的基础.）

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蓝色加勒比海发表于2006-10-0816:24#7

中世纪的西欧文化

近现代西方各国文化，有一种内在的一致性，www.44pq.com，近现代西方文化，其源有二，一是古希腊罗马文化，它代表了理性主义，一是基督教文化，www.44pq.com，经过文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，才发展成为近现代西方文化.

一、基督教文化

1形成基督教文化的原因

中世纪西欧形成基督教文化的原因，或者说，基督教会对文化教育的垄断，原因很简单，中世纪初期日耳曼人上自国王，下至平民，www.44pq.com，www.44pq.com，需要一个过程，而当时有文化的人只有基督教士，www.44pq.com，西欧文化自公元三世纪以来已经衰落，基督教文化的形成，是其衰落的结果，而不是其衰落的原因.

在中世纪最初的几百年间，www.44pq.com，在昏暗的灯光下，www.44pq.com，欧几里德的几何学，阿基米德的物理学，www.44pq.com，正是他们“保存了学问的灯光长明不熄”.这时的历史著作《哥特史》、《法兰克人史》、《伦巴德人史》，www.44pq.com，可是记载他们历史的，却是基督教士.

2加洛林王朝艺术

随着基督教的转播和深入，8世纪中～9世纪末，www.44pq.com、拜占廷和古希腊罗马风格的大规模地模仿和学习，www.44pq.com，成立宫廷学院，要求教会和修道院办起学校，开设了文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、www.44pq.com，自然都与宗教有关，但对于这些学科来说，www.44pq.com，11～13世纪，基督教文化发展起来了.

3文学诗歌

www.44pq.com“圣歌”，www.44pq.com，一首圣歌的格式是这样：“我信仰圣灵，信仰神圣的天主教会…”.青年学子们用拉丁文即兴创作为：“我信仰悦目的琼浆，还信仰酒家店东的酬应…”

2方言文学口头创作，以口相传，如民谣类英国的《罗宾汉》，英雄史诗类法国的《罗兰之歌》，德国的《尼布龙根之歌》，www.44pq.com，www.44pq.com“温文尔雅的爱情”，推崇骑士风度：举止礼貌，谈吐文雅，对女士要温柔体贴，www.44pq.com，www.44pq.com，www.44pq.com，如法国的《狐狸列那的故事》.经常的题材是讽刺教士引诱商人之妻，聪明机智者战胜强暴.

4建筑艺术

www.44pq.com～12世纪初出现罗马式建筑，12世纪中期～14世纪中期形成哥特式建筑，www.44pq.com：厚墙，圆拱，www.44pq.com，但阴暗的内部，www.44pq.com，立柱，尖拱，小尖塔，彩色玻璃窗，整个建筑高大，www.44pq.com，使人忘却今生，www.44pq.com、中世纪西欧文化发展的顶峰.

5大学的兴起

www.44pq.com，www.44pq.com，www.44pq.com，英国的牛津大学，www.44pq.com，赠授学位，毕业时身着教士服装（方帽及黑外衣）www.44pq.com，当时和现在一样，常用的方式是给家里写信要钱。一位法国诗人草拟了这样一封信：“亲爱的父亲，我已身无分文，除您之外没人给我一分，大学里所有花费实在太高……为喝酒、吃面包、看病和学习，我已债务缠身，为洗衣和理发，我打了白条，为还债我给您写信，既表问候也请寄钱。”大学学位最初是一种教师执照，www.44pq.com、行会机构，以后逐渐摆脱外界如教会控制。所以教会在回顾这一段历史时，就一再提到它为人类近代教育事业的发展，贡献了学校和大学.

总之，整个中世纪西欧文化，包括文艺复兴初期在内，都是以基督教为题材、www.44pq.com，西欧中世纪文化的主体，www.44pq.com，已经牢固地树立起来了.

二、教父哲学和经院哲学

中世纪是信仰的世纪，中世纪的哲学家都很关心人类生存的重大问题：人类的本能，人生的目的？上帝的存在与象征，www.44pq.com，现代哲学家对这些问题不置可否，如存在主义哲学认为生活就是存在，人生追求的就是存在的过程……

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所谓教父，就是基督教会对公元2世纪以后制定或解释基督教教义、阐发圣经做出了贡献的一些神学家的尊称。教父们吸收了希腊、罗马的哲学思想，写了大量著作，解释圣经，阐发教义，使基督教进一步哲学化、理论化，形成一套比较系统的神学思想。这些教父之中，奥古斯丁（354～430年）在创立基督教神学体系方面做出了重要贡献。

奥古斯丁把普罗提诺等人（205？～270年，新柏拉图主义创始人）的新柏拉图主义与圣经结合起来，对先前的教父已经提出的上帝创世说、三位一体说进一步进行了论证，并提出了原罪说和选民说，从而奠定了比较完整的基督教神学理论体系。

古希腊的人性观认为人是一个理性动物，任何人只要善于利用其理性，就能使他的生活成功。奥古斯丁抛弃了古典理性主义的人性观，认为人性最重要的因素是人类行动的盲目性，这种盲目性并不是由于个人缺乏远见那种偶然盲目性，而是人性中固有的永恒的因素。这就是奥古斯丁所说的原罪。根据原罪说，每个人将败坏的本性随身带进这个尘世，此本性靠自己的力量是不可能变好的。所以，整个人类都需要救赎，但人又无力自救，必须依靠上帝和基督。这样人与外部世界的关系问题就被人与上帝的关系问题所代替，原罪说也就成为基督教救世论的基础。

奥古斯丁救世论的中心是教会，教会是上帝所指派的拯救人类的工具，一个人若不能成为教会的一员绝对不能得救，教会是上帝与信徒个人之间的媒介。同时，教会是一个信仰共同体，（这是前所未有的！）它与其他的社会团体都不同，因为它们都与尘世的事物联系着，只有基督教的信仰共同体才开辟了通向永恒幸福的道路。这种基督教信仰共同体的激进代表，就是欧洲在4世纪初开始的禁欲运动和修道院制度。一些修道士为了追求一种纯洁的信徒社团，决意摒弃一切社会交际和社会责任。然而问题是，大多数基督徒还生活在尘世中，作为一名官员，一个士兵或一个农人，是否还应承担其对尘世社会的责任？由此引出了更一般的问题：信仰共同体与世俗共同体各自的性质以及它们的相互关系是怎样的。奥古斯丁在《上帝之城》中对这一问题做了回答，他的观点后来成为整个中世纪教会恪守的正统原则。

www.44pq.com，基督教的教父哲学一直占统治地位，直到11世纪.

2经院哲学的形成

如果说，晚期罗马帝国的社会思潮是从理性走向神秘信仰，那么，www.44pq.com，就是“尽可能把信仰和理性结合起来”.被称为最后一个教父和第一个经院哲学家坎特伯雷大主教安塞伦（1033～1109年）说，我不是为信仰而寻求理解，www.44pq.com，基督教义的真理应该并能经得住推敲.

经院哲学的发展和成熟，与11世纪以后西欧城市兴起和商品经济关系的发展有关，社会生活安定，人们有了自信心，便开始相信自己的理性；同时，这也与12世纪时亚历士多德哲学在西欧的复兴分不开。由于十字军东征，在西方失传多年的亚历士多德的主要著作《形而上学》、《物理学》、《灵魂论》陆续被译成拉丁文，www.44pq.com，基督教会先是怕，既而禁，www.44pq.com（1225～1274年）.

阿奎那运用亚历士多德的学说来论证基督教神学，把信仰和理性、圣经和科学结合起来，www.44pq.com，被恰当的称作《神学大全》.阿奎那经院哲学最主要的特征就是重视理性，重视逻辑推理，而不相信感官和经验，www.44pq.com，阿奎那的亚历士多德神学体系就取代了过时的奥古斯丁的柏拉图神学体系，给沉闷僵化的基督教世界带来了新鲜空气和生命活力.

3唯名论与唯实论（实在论）

托马斯-阿奎那的哲学在经院哲学内被归入“实在论”www.44pq.com，一般概念要比个别更“实在”，即“人”要比这个男人或女人更“实在”.这个理论着重强调各种抽象观念的优越实在性，使中世纪的人在攻击个别教士之时仍能坚定不移地信仰教会，在谴责历代教皇为恶棍时仍能相信教皇的统治，从而能毫无困难地把面包和酒这样的东西看做是实实在在的内在实体，www.44pq.com“实在论”相对立的是“唯名论”，它强调个别先于一般.

4经院哲学的概念

由于关心人类生存的重大问题，中世纪哲学家就进而关心一个中心问题：人应该按理性生活，还是靠信仰生活？信仰和理性的关系如何？www.44pq.com，经院哲学是论证、推理基督教神学教义的哲学，是为神学服务的哲学，它把理性和信仰结合了起来。它是中世纪教会学校和修道院所教授的哲学。哲学是讲理性的，www.44pq.com，讲哲学，必将使哲学为神学服务，所以有些书从批判的角度说，中世纪哲学是神学的婢女.

5对经院哲学的评价

经院哲学并不十分有利于自然科学的成长，因为它强调内部的实在，不相信感性和经验，www.44pq.com，经院哲学也奠定了随后欧洲思想赖以建立的基础，它使欧洲人养成极其严格而精细的作风，www.44pq.com，它使世界不损于推理，www.44pq.com，西欧近代初期才能出现象笛卡尔、洛克、斯宾诺莎和莱布尼茨等理性哲学大师.

对于现代人来说，经院哲学所留下来的最大启示就是：人需要理性，也需要信仰，理性和信仰不能相互冲突.

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蓝色加勒比海发表于2006-10-0816:31#8

东欧诸国

中世纪的东欧，实际上是以拜占廷帝国为中心、www.44pq.com、罗马人外，还有各支斯拉夫人、罗马尼亚人、匈牙利人、www.44pq.com，基辅罗斯和俄罗斯，波兰和捷克则略而不讲。

拜占廷帝国

对拜占廷帝国的研究，国外已形成“拜占廷学”.拜占廷学16世纪前半叶产生于德国，19～20世纪得到很大发展。我国的拜占廷学则刚刚起步。

拜占廷帝国（395～1453年），www.44pq.com，此地原是古希腊移民城市旧址叫拜占廷，www.44pq.com，东罗马帝国的版图包括欧洲的巴尔干半岛、爱琴海诸岛，亚洲的小亚细亚、亚美尼亚、叙利亚、巴勒斯坦、美索不达米亚上游，以及非洲的埃及、利比亚等地区，www.44pq.com，它也受到蛮族入侵的冲击，但西罗马帝国灭亡，东罗马帝国却依然存在，并且继续一千年之久，其原因何在？

一、拜占廷初期社会经济发展的特殊性

1拜占廷的国内外贸易相当发达，www.44pq.com，城市规模大，www.44pq.com，中世纪人口达八十多万，是欧亚两洲的经济交通中心，它东与波斯、印度、中国，北穿黑海经罗斯与北欧，www.44pq.com，www.44pq.com，包括罗马在内，主要是军事、政治和文化中心，www.44pq.com，东部的工商业城市就为帝国的存在，提供了充分的物质保证，可以有巨额的财政收入，因而也可以有大量的雇佣军来对付蛮族的入侵.

2拜占廷的农业主要依靠埃及和叙利亚，这里实行自由小农租佃土地制，www.44pq.com，且以隶农制劳动为基础，www.44pq.com，在西方奴隶制大农业发生危机时，对东罗马冲击不大.

3君士坦丁堡三面环海，南北两面有一条狭长的海峡：博斯普鲁斯海峡和赫勒斯旁海峡，只要封锁两海峡，就可以禁止无论从爱琴海，www.44pq.com，www.44pq.com，帝国就能继续存在.

二、查士丁尼的立法活动和对外战争

在经历了五世纪过渡时期的危险之后，拜占廷帝国在查士丁尼（527～565年）近四十年的统治之下，大有恢复昔日罗马帝国辉煌的气势.

1立法活动

查士丁尼即位之初，即组织法典编纂委员会，由大臣、www.44pq.com，具体包括四部分：

《查士丁尼法典》十卷，包括自罗马皇帝哈德良（117～138年）以来四百多年间历代皇帝的法令，529年编成；

《法学汇纂》五十卷，历代法学家论文，533年编成；

《法理概要》四卷，讲法学原理的教材，533年编成；

《新法典》，534年以后颁布的法令，565年编成.

前三部为拉丁文，第四部则为希腊文.

查四丁尼的荣誉，就在于他搞了欧洲历史上第一部系统完备的法典《罗马民法大全》.一类是政府颁布的法令，另一类是法学家对法令的论述注释，总其名曰《罗马民法大全》.这套法律不但为拜占廷法律奠定了基础，并在十二世纪传到了西欧，www.44pq.com，由于罗马帝国和近代西方各国有一个共同点——商品生产社会，www.44pq.com，如所有权，占有权，法人等，都属于民法，www.44pq.com，东方法律多刑法，少民法.（《历史研究》1978年12期沈宗灵《略论罗马法的发展及其影响》）

查士丁尼下令编罗马法的主要目的是建立法制，www.44pq.com，宣扬君权神授，www.44pq.com：以前元老晋谒皇帝时行屈右膝礼，皇帝则须一手抚胸，www.44pq.com（原是一名妓女，但非常能干）面前，一律行跪拜礼，伏首接吻皇帝和皇后的紫靴，称皇帝为陛下，而把自己称最卑贱的奴隶.

2对外战争

查士丁尼上台，www.44pq.com，结束自527年开始的对波斯战争，532年与波斯和约，对西欧展开二十多年的战争.

533年派大将贝利撒留进攻北非的汪达尔王国（439～534年），www.44pq.com，灭汪达尔只用了数月时间.

535年贝利撒留从北非渡海进攻意大利的东哥特王国，www.44pq.com，东哥特人又起，直到554年，www.44pq.com，拜占廷军队又攻占西哥特人占据的西班牙东南部沿海，至此，地中海又几乎成为罗马湖.

554年查士丁尼颁布诏令，宣布在征服地恢复罗马旧制，恢复原主私有财产、土地和特权，www.44pq.com，原来的旧罗马贵族，多已成故人；回到罗马来的贵族后裔，看到的也是一个荒凉败落的意大利；加之诏令实际上难以推行，www.44pq.com，568年伦巴德人进入意大利北部和中部，建伦巴德王国（568～774年），八十年代西哥特王国又恢复西班牙东南部，帝国的征服地只剩下意大利南部.

三、七、八世纪的收缩和军区制改革

查士丁尼的后人被迫放弃其野心，因为这时他们遇到的已是帝国还能否继续生存的问题.

在整个希拉克略王朝（610～711年）的一百年中，www.44pq.com，波斯曾占领了叙利亚、巴勒斯坦和埃及，626年君士坦丁堡差点被阿瓦尔人和波斯联军攻克，www.44pq.com、四十年代阿拉伯人又夺取了帝国的叙利亚、巴勒斯坦、埃及，www.44pq.com，一度占领了罗得岛、www.44pq.com，阿拉伯海军多次围攻君士坦丁堡，其中717～718年攻城尤为激烈.

在外敌入侵的威胁下，为拯救帝国于危亡，七世纪中期希拉克略王朝开始实行军区制改革：1把北非、意大利实行的军区制移植到东方，设若干军区，以军区代替行省，军政合一，由主管军事的将军统治，实际是对全国实行军事管制；2建立军屯制度，自由农民被编入军队，并分配以世袭份地，亦兵亦农，缴纳赋税，但不服劳役；3对军队上层则进行土地分封，形成军事封建贵族，既作为帝国阶级支柱，又加强帝国军事力量.

到八世纪伊苏里亚王朝（717～802年）时军区制继续实行，www.44pq.com，给当兵农民分配份地和分封军事贵族，www.44pq.com（717～741年）宣布反对圣像崇拜，掀起“破坏圣像运动”.基督教在西方一般没有圣像，只有十字架，www.44pq.com，这是一个反对偶像崇拜的教会改革运动，实际上是以没收教产来解决国家财政和军费、www.44pq.com，教会和修道院的圣像、圣迹和圣物被捣毁，土地和财产被没收，www.44pq.com，直到阿摩里亚王朝（820～867年）www.44pq.com，从文化上看，这是一次文化艺术的大破坏运动.

军区制是一种军政兼容、兵农合一的制度，它在拜占廷帝国历史发展中起了相当重要的作用，与帝国的兴衰有直接联系，是拜占廷能够存在和发展的主要原因。具体来看：1，军区制适应了拜占廷的军事需要，基本解决了兵源和军费上的困难，为其军力的兴起创造了有利条件；2，由于军区制推行，使小农经济勃兴，国家税收稳定，国库丰盈，以城市为中心的工商业繁荣；3，通过推行军役土地制和屯田制稳定了社会各阶层，使人口流动中的无组织状态得到控制，缓和了尖锐的社会矛盾；4，但是，军区制本身就存在着使其破坏的因素，因为它促进了以大地产为后盾的军事贵族的兴起，形成了与中央抗衡的地方割据势力，并使小农破产。

经过七、八世纪的收缩和军区制改革后的拜占廷帝国，领土是小多了，www.44pq.com，六、七世纪还可以称之为东罗马帝国，那么到八世纪以后，经过破坏圣像运动，www.44pq.com，又与西欧的基督教世界截然不同的国家.

四、拜占廷的黄金时代

九世纪初至十一世纪初，拜占廷帝国在马其顿王朝（867～1056年）诸皇帝统治下，臻于极盛.

这一时期，破坏圣像运动和解，社会稳定，教会附属于国家的原则始终坚持，在皇帝们强有力的监督下，www.44pq.com，中国的丝绸、瓷器、印度的香料、埃及的纸草、粮食、罗斯的毛皮、蜂蜜和奴隶、西欧的白银、www.44pq.com，外贸主要由国家控制，如此加上小农们承担的大量赋税，使帝国国库盈余.

政治、www.44pq.com，但海军阿拉伯人占优势，先后重新攻占了克里特岛、www.44pq.com，拜占廷陆续收复叙利亚北部、克里特岛、www.44pq.com～十世纪初，巴尔干的第一保加利亚王国（679～1018年）强大起来，不时与拜占廷展开战争，经过二百年的斗争，到十一世纪初，www.44pq.com、佩切涅格人和罗斯人的入侵.

www.44pq.com，对南斯拉夫和东斯拉夫人的传教和文化输入工作也加速进行，希腊传教士西里尔、美多德兄弟根据希腊语创造了斯拉夫字母，www.44pq.com，www.44pq.com，巴尔干及东斯拉夫人加入基督教，并被纳入拜占廷文化的范畴，都是这一时期的成果.

在这两个世纪中，虽然有外敌的不断威胁，拜占廷仍显得稳定、富裕、强大.

五、拜占廷的衰落

极盛之后便是衰落，从十一世纪中期起，随着塞尔柱突厥人在中东的出现，帝国就呈江河日下之势.

同中国历代王朝后期一样，首先是小农的破产，www.44pq.com，www.44pq.com，www.44pq.com，大大破坏了帝国的军政体制，www.44pq.com（1081～1185年）面对这种分崩离析的局面，开始推行普洛尼亚制（监领地制），www.44pq.com，即把国家土地和农村公社土地有条件的分封给公职贵族，www.44pq.com，www.44pq.com，终身制的监领地也逐渐变成世袭领地，社会上又形成一个新的有特权的世袭贵族阶层，封建分裂倾向加剧.

www.44pq.com，www.44pq.com，www.44pq.com，结果拜占廷皇帝兵败被俘，塞尔柱军队大获全胜，www.44pq.com，小亚细亚从拜占廷的根据地变成了突厥人向拜占廷进攻的基地.

怎么办？向威尼斯和罗马教皇求援，www.44pq.com，www.44pq.com，www.44pq.com，但已是苟延残喘.

六、拜占廷的灭亡

西方著名历史学家爱德华-吉本认为，拜占廷一千年的历史“始终是一个衰弱、悲惨的故事”.因为拜占廷所处的地理位置最容易遭受攻击，尽管君士坦丁堡易守难攻，www.44pq.com，如何招架得住？命运怎能不悲惨？尽管它有千年历史，最后还是灭亡.

拜占廷最后一个阶段的历史，是从1261年尼西亚皇帝米海尔-巴列奥略收复君士坦丁堡开始，www.44pq.com，这个可怜的、残存的帝国，在欧洲只剩下君士坦丁堡和巴尔干的几小块地区，皇帝在皇宫就可以看见不属于帝国的山脉，在亚洲只剩下小亚细亚的西北角，www.44pq.com，外贸已由意大利人控制，www.44pq.com，www.44pq.com，帝国内部还有政治、宗教纠纷，为得到西方人援助，皇帝数次许诺让东正教会归顺罗马教皇，结果使国内形成亲拉丁派、正教派、亲土耳其派三派政治势力，国家更为虚弱.

十四世纪末，www.44pq.com，www.44pq.com，1402年土耳其人在小亚细亚的安卡拉战役大败于帖木尔帝国的军队，土耳其素丹被俘，www.44pq.com、三十年代土耳其势力又起，终于在1453年5月29日攻陷君士坦丁堡，拜占廷帝国灭亡.

七、拜占廷文化

1拜占廷文化的形成

拜占廷文化是三方面文化因素的汇合：1古希腊罗马的文化传统和希腊化时代的文化传统；2新兴的基督教文化因素；www.44pq.com，希腊文化传统、基督教思想和东方风格的交互作用，www.44pq.com，又兼容并蓄，故非常丰富多彩.

拜占廷的学术文化中心在东方主要是埃及的亚历山大里亚，巴勒斯坦的凯撒里亚，在欧洲主要是雅典和帖撒罗尼加.

2拜占廷文化的成就（略）

八、拜占廷帝国的历史地位和影响

在整个中世纪，拜占廷都是东方与西方、www.44pq.com，取代了拜占廷的奥斯曼帝国就没有发挥这种桥梁作用，而是起到了隔绝作用.

在政治上，拜占廷是保护西方的盾牌，www.44pq.com，奥斯曼土耳其在五十年内便抵达欧洲中心，包围了维也纳.

在文化上，拜占廷文化保护了古希腊罗马的文化遗产，并使古典文化在拜占廷的土壤结出中世纪的硕果；拜占廷文化用文明的火种照亮了中世纪的地中海世界，并把它撒遍周围的民族；拜占廷文化给站在近代门槛上的西欧带来了促使其未来获得巨大发展的文化要素，包括政治概念、法律原则、文学艺术形式、学术精神和生活方式，为此后西欧文艺复兴运动的全面展开打下了坚实的文化基础。

对东欧，拜占廷高度发达的政治、经济、军事、文化、宗教、艺术，对东欧其他国家和民族都产生直接间接、www.44pq.com，以至于俄国至今仍用拜占廷的双头鹰作国徽，在君士坦丁堡（第二罗马）陷落后，宣称莫斯科是第三罗马.

拜占廷是古希腊罗马文化的直接继承者，有一千年的历史，比起西方，它文化发达，www.44pq.com，为新文明打基础，www.44pq.com，而不是创新，最后便必然灭亡.

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当然，www.44pq.com.

3英法百年战争（1337～1453年）

西欧的经济危机由于百年战争的开始而变得更为尖锐，因为战争必然需要增加税收，这对于工商业生产者与农民来说都难以承受，从而使西欧经济更加趋向恶性循环。

英国在外战结束后即开始内战，史称玫瑰战争（1455～1485年）.最后都铎家族的亨利夺得英国王位，开始英国的都铎王朝（1485～1603年）.

百年战争的战场一直在法国，故法国破坏严重，www.44pq.com，到15世纪末，法国才完成了统一.

二、危机的原因

www.44pq.com？是存在统一性前提之下的比较，还是双方原本就存在本质的不同？换句话说，中国和西欧各国在本质上，在结构上，究竟有无区别？在这个问题上，学者们大体上可分为两派：一派认为，中国和西方的社会在许多结构上是不同的，因而决定了它们发展上的差异性；另一派则认为，中西社会在本质结构上是相同的，www.44pq.com，它还可以引申到中国是否能独立走向资本主义，发展工业化，实现现代化的问题.

附录：

俄国历史学家Л-瓦西里耶夫把人类历史划分成三个阶段：

1亚洲型的地方性社会存在时期（从远古到公元前7－6世纪）；

2世界历史文化的古典型（欧洲型）和亚洲型地方社会同时共存时期（公元前7－6世纪到公元后14－17世纪）；

（1）www.44pq.com、www.44pq.com，完成统一，英国则还想扩大在法国的领地；www.44pq.com，www.44pq.com，为腓力六世（1328～1350年），史称瓦洛亚王朝（1328～1589年）；www.44pq.com，www.44pq.com，但需英国羊毛，故倾向英国，www.44pq.com，腓力六世则下令没收英王在法的领地。1337年两国相互宣战。

（2）战争的第一阶段（1337～1360年）1346年克莱西战役，英国弓箭手战胜法国骑士雇佣军，www.44pq.com，普瓦提埃战役，www.44pq.com，www.44pq.com，法国爆发巴黎起义和扎克雷起义.

（3）战争的第二阶段（1369～1396年）太子查理即位，是为查理五世（1364～1380年）.查理五世改善军队，避免与英军正面决战，www.44pq.com，英军已缩回沿海少数基地，www.44pq.com，查理六世即位（1380～1422年），国内又乱，勃艮第公爵（国王之叔）和奥尔良公爵（国王之弟）仇杀，www.44pq.com.

（4）战争的第三阶段（1415～1453年）.进入十五世纪，奥尔良公爵与王朝一致，勃艮第则成为强大独立国家，并与英国结盟.

1415年英王亨利五世（1413～1422年）重新恢复战争，率领六万大军在诺曼第登陆，并于阿金库尔战役大获全胜，www.44pq.com，规定查理六世的女儿嫁与亨利五世，www.44pq.com，www.44pq.com，英国占领法西北部，勃艮第公爵据守法国东部，www.44pq.com.

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具有以上特点的社会很稳固，有很强的社会再生能力。国家消亡更替，但社会依旧，即使新国家是由异族建立的，也是如此。

随着亚洲型社会的发展，出现了私有制，形成了商品货币关系。不过这些现象从其产生起就处于国家的监督之下，并依附于国家，而失去了在私人基础上有组织的自行发展的可能性。许多东方国家在古代和中世纪具有繁荣的经济，很大的城市，发达的商业，但能保证它们自行发展的市场经济和私人所有制的明显标志却没有：私人所有制缺乏法律保障，市场缺乏法律保障。在亚洲型社会占统治地位的是“权力－所有原则”，即权力产生所有权。只有参与权力才有社会意义，失去权力就会失去所有权。没有权利的财富和所有权很少能意味着什么。

欧洲型社会的突变发生在公元前7－6世纪的古希腊。在梭伦改革之后，古希腊的城邦产生了非凡的古典文化。古典文化的基础是专门编制出法律条文以维护公民和私有者利益。如此，后来就得到了公民社会和法制国家的名称。

欧洲古典结构与亚洲型结构最主要的原则区别在于，古希腊的私人所有制和市场是促进社会发展的动力，其不仅促进了社会经济的发展，而且促进了社会政治和文化关系的发展。

对西欧封建制度危机的原因，19世纪曾有一些西方学者认为这是农业无法供养过剩的人口，生活资料以算术级数增加：1，2，3，4，5……而人口以几何级数增加：2，4，8，16，32……即马尔萨斯主义的解释（马尔萨斯《人口原理》），此说法现在看来没有多少道理。

20世纪对此主要有三种解释。第一种认为危机主要是周期性经济动向的产物，12～13世纪在一定技术（农业和手工业技术的低下）基础上的经济扩张达到其最高峰之后，接下来便只能是收缩，其表现就是经济危机。此看法的问题是把中世纪的经济危机视同近现代资本主义经济危机。第二种认为它是长期趋势的产物，封建方式对剩余产品的占有在进行了近一千年之后，达到了收益的递减点。而封建制度又没有推动技术达到结构性进步的动力，在统治阶级开支规模过大和开支水平提高的情况下，剩余产品生产者的负担不断加重，可供压榨的油水已经告罄，最终造成经济危机。简言之，封建制度到最后既没有推动技术达到结构性进步的动力，又造成直接生产者的贫困化，从而形成西欧封建制度的危机。第三种解释是气侯方面的原因，认为欧洲气象条件变化（气侯变冷）到可以降低土壤生产力的地步，同时又使流行病增多。

美国“新左派”学者或称“新马克斯主义”学者沃勒斯坦认为第二种解释很可能是正确的，但没有严格的统计分析来证明。不过他又认为最似有理的解释应是第二种加第三种，即内在必然因素加外在偶然条件。看来，这个问题还远没有解决。

由于人口的大量减少，一些贫瘠的土地被废弃，这些土地长期无人居住和耕种，重新长满野草和树木，www.44pq.com，比较粗放的农业向比较集约的农业过渡，www.44pq.com，www.44pq.com、奶、蜂蜜等食物，www.44pq.com、亚麻、www.44pq.com，近代西欧农业的许多特点在这时逐渐萌芽和形成.

3西欧工商业的的变化和发展

这一时期西欧商业的发展变化，我们在第三章中《西欧商品市场关系的发展》的题目下已经部分讲到：商行、公司的出现，货币汇兑和信贷业务的发展，银行业的出现，www.44pq.com，意大利银行业在14世纪四十年代因为英王欠债不还而受到重创，www.44pq.com，如法国布尔日的雅克-科厄尔家族，www.44pq.com，它是意大利文艺复兴运动的积极赞助者.

由于人口减少，劳动力短缺，封建主为了使他们的庄园能完成农活和保证收入，不得不缩减或停止经营自营地，为农民提供更为宽厚的条件，把自营地都分租给农民，并且往往是终身租佃权，www.44pq.com，许多农民的租地成为世袭租地，货币贬值却日甚一日，以至如用先令支付的地租钱，在1400年是一笔可观的数额，但到了1600年，对农业劳动者来说，www.44pq.com，一个小农所有者阶级，已开始在西欧大部分地区出现.

随着农奴制庄园经济的瓦解，封主封臣制也遭到破坏，封主封臣间的相互义务和权利都逐渐废驰，www.44pq.com、分割、转让、www.44pq.com，www.44pq.com，www.44pq.com，www.44pq.com，由于其与王室和上流社会有长期的多方面的联系，加入国王政府更能获得高官厚禄，www.44pq.com，整个西欧封建制度则已无可避免地走向消亡.

2农业经济结构的调整

中世纪农奴 不用看 (第3/3页)

贵族，直到最后一人”www.44pq.com，曾创作出一首著名的两行诗：

亚当种田，夏娃织布，

那时，谁是绅士？

1428年，www.44pq.com，尤其是战败，促使法兰西民族意识觉醒，宗教神秘主义者、民族英雄贞德（让-达克）www.44pq.com，www.44pq.com，法国扭转了战局.

1430年，贞德被勃艮第俘虏，www.44pq.com.

此后，1435年勃艮第结束与英国结盟，英国内兰开斯特和约克两大家族争斗，www.44pq.com.

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