“金大侠，您跟陈大原先是认识的么？”

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既然如此，那我们来看一看这一部被世人称之为后金庸圣经的诛仙。

主持人说完，大屏幕中便开始对诛仙介绍起来。

“天地不仁，以万物为诌狗。”

就连我也没跳出金兄的体系。所以，我写完六指琴魔之后，我便往其他方向展。

诛仙一书，说奇不奇，仍是传统写作方式。但说他奇，他却奇之又奇。

简单的讲，便是诛仙一文以的方式构造了一个仙侠的江湖。可以说，这是继传统以来的又一种表现形势。也因此，诛仙虽然是为仙侠作品，但也可以称之为。用读者的一句话来讲，那便是神仙也有江湖。纵看诛仙一书，虽然现在只连载到十万字，但其中不任是文笔还是剧情更或是人物刻画，都是灵动异常，不下于我等。

一句道德经中的名言，自陈佳一引用之后，瞬间红遍中国。而诛仙一书也在短短几天的时间，成为国内搜索量第一的关键字。更为惊人的是羊城晚报凭着诛仙一书在报纸当中的连载，居然打入了全国报社销售前三名。除此之外，许多读者拜读之后，纷纷被诛仙一书所吸引。这些读者，有市井平民也有知名学者，有莘莘学子，更有无数的社会青年。网络评论当中，说诛仙一书开创了当代的先河，更有粉丝称其为后金庸圣金。

大屏幕说到后金庸圣经之后，便到此结束。于是，主持人就将话题牵到了后金庸圣经一词当中，“请问陈大，对于粉丝称诛仙一书是为后金庸圣经，您怎么理解？”

这个名头之大，大到没人敢于接受。就算陈佳一有天大的胆子，他也不敢当仁不让。因为，粉丝说是粉丝说，你自己要是承认了，那就是脑残了。

“若将诛仙称之为，勉强可以担当。可若是称为后金庸圣经嘛，着实太过于夸奖。”

“看来陈大过于谦虚，我们不仿来问问其他几位大师。”

试问，这样的一部大作，后金庸圣经，舍诛仙取谁？”

“没想到，倪先生居然对诛仙的评价如此之高。就是不知道，身为当事人的金庸金先生，对于诛仙是如何的评价。”

终于，主持人问到了金庸。

第一百七十章：中国作协 (第1/3页)

第一百七十章：中国作协

“徐先生说的不错，现在正有一部由陈大执笔的当红xiao说诛仙。徐老先生，您认为诛仙是仙侠xiao说还是xiao说？”

“如果按网络xiao说来划分，应该是仙侠xiao说。如果以传统来划分，我认为应该划分到xiao说当中。就像还珠楼主的蜀山剑侠传，同样是为xiao说。”

主持人看了看，先问起了倪匡，“倪先生，您怎么看待这个后金庸圣经一词。”

“这个后金庸嘛。”

看到主持人将话题抛给了他，倪匡笑呵呵的说道，“刚才你不是说了一句，十年今何在，路人不禁问金庸？从这一句话中，想必是金兄xiao说之后，基本上没有出现过一本可以拿得出手的xiao说。或者有一两本，表现只是一般。

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