本教佛像?不住的，如果美味佳肴吃过头，会反胃的，如果本波（本教徒）地位过高，会篡夺赞普的王位的。”来自吐蕃贵族大臣的压力，迫使直贡采纳其建议，宣布除从事拉本议事的四种祭祀等继续为王室直接服务的少数教徒外，其余本教教徒都必须离开吐蕃，本教史上称为“第一次法难”。直贡逝世后，本教在吐蕃迎来了短暂的再次兴盛，史称“中弘期”。然而，另一种来自印度的宗教——佛教，随着莲花生大师被迎请到吐蕃而日渐繁盛。

沃卡这里的喇嘛庙内的僧人就是信仰莲花生大师的，但佛教徒在吐蕃的地位仍不高，只有得道的高僧才可以侍奉吐蕃王族。

而在当时，都松芒波结（中文：堆荣芒保杰）为吐蕃赞普，不过大权被噶尔论钦陵掌控，这师正业在跟狄仁杰和魏元忠的交谈中已有耳闻。眼前这个骑兵队长依附与吐蕃大权的掌控者论钦陵。

队长收刀回鞘，道：“算你狠，让宗本大人处置你们！”

这些骑兵举着火把，在前引路，把他们带到了一座兵营中，安排在了一座空营帐内，派了兵士把守。

师正业他们在营帐内等了一夜，也没见有人来招呼他们，天亮后，一个小胡子官员身着牛皮袄的家伙一脸堆笑的进入了营帐，用汉语询问：“你们是你们是大唐的使者，可有官方的文书？”

对于这些低级兵士，只有警告他们，无论是勇士还是兵士，几乎都是恃强凌弱。

两名骑兵拿了索链就来捆绑他们，师正业向邢孑若表示：“给这些吐蕃兵些颜色看看，不要让他们小瞧了我们汉人！”

邢孑若点头应了，双手伸出，各抓了一道索链，将这俩士兵拉到自己身前，然后双臂往上一举，这二人就被带离地面。

这个队长讥讽：“不过是臂力大而已！”

师正业手腕转动，队长鞘里的佩刀立刻脱鞘而出，飞上了天空，发出了鸣叫声，然后又随着他的手掌坠向地下，插在了这个队长身前的土地中，刀尾仍兀自晃动作响。

师正业回答：“我们当然有，但不能拿给你们看，你还不配！”

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350 身份不明 (第1/3页)

江湖中靠的是实力，乱世中，口才再好的说客也不及一个小卒的刀。口才固然重要，前提是得有人愿意听。

也许是师正业和墨线二人的外貌跟口音暴露了他们的身份，一队吐蕃骑兵尾随而来，要将他们拿下交给当地的宗本处置。

宗本是吐蕃的一个地方行政官称，相当于县令。吐蕃初期，苯教在吐蕃盛行，但在达到鼎盛时，一位名叫赞协美拉的吐蕃大臣，曾向赞普进言：“如果帽子过重，身体会撑

这个队长有些吃惊，但仍道：“旁门左道而已，不足为惧！”

师正业回应：“想必你只知道你的上级跟论钦陵，却不知琼贝公主和格桑杰。”说着手腕转动，调运内力，队长却迅速抓起了身前的佩刀，朝着师正业的脖子一刀砍来，仨少年大惊，但听一声清脆了金属鸣撞声，师正业安然无恙，队长虎口发麻，再看自己的佩刀已经卷刃，脸色就变了。

仨少年立刻围了上来，师正业止住了他们，对这个队长质问：“怎么，你是带我们去见你的上司还是留我们在庙内过夜！”

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