面对封德彝尖酸刻薄的指摘，魏征毫不示弱，坦然应对：“五帝三王治国时，人民也是久经离乱，可照样能够教化。躬行帝道则成就帝业，躬行王道则成就王业，一切都取决于人君的努力。考诸史籍，昔日黄帝与蚩尤大小七十余战，天下可谓混乱至极，可战胜蚩尤后，天下遂致太平；其后颛顼诛除九黎，商汤驱逐夏桀，武王讨伐商纣，不都是在天下大乱之后进而缔造了太平盛世吗？若说古人淳厚质朴，后世浇薄诡诈，那么迄于今日，人民应悉数变为鬼魅，人君又如何教化治理？”

封德彝顿时语塞，其他反对者也都哑口无言。但是，即使无力反驳，不少人还是纷纷以为魏征的道理是书生之见，不足信从。

智慧的人往往能够在不同的观点中分辨出优劣高下来。群臣还在纷言论争，李世民的脑海，已经被魏征一番铮铮言辞充满。“圣哲之君！”李世民本不崇尚霸道，他觉得自己能够做一位圣哲之君。

最后，李世民力排众议，最终选择了儒家的王道仁政作为李唐王朝的意识形态和统治方式。并在朝堂上对文武百官公开宣布：“朕所好者，唯尧、舜、周、孔之道，以为如鸟有翼，如鱼在水，失之则死，不可暂无耳！”

这天散了朝，李世民又是与学士们商榷政事直到深夜，无垢照常在丽正殿等他回来，每一次，只要看到无垢清和的笑容，李世民的疲惫，便顷刻间烟消云散……

今天亦是如此，回到丽正殿

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第161章 治国路线 (第2/3页)

李世民频频颔首，深以为然。

可是，魏征的观点立刻遭致大多数宰执重臣的反驳，为首的人就是右仆射封德彝。

他用一种近乎嘲笑的口吻说：“自夏、商、周三代以降，人心日渐浇薄诡诈，所以秦朝专以严刑峻法治国，汉朝也不得不兼杂王道与霸道，此乃欲教化而不能，又岂是能教化而不欲？魏征一介书生，不识时务，若信其虚论，恐败乱国家！”

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