不同之处在于，鬼众本身鬼体轻若无物，并无生人的肉体束缚，是以鬼众天性便可飞空。鬼众修行，并不如世间生人一般，先要耗费无数精力才能轻身飞空，只此一事，鬼众修行便比生人快上数倍。

不过生人肉体也并非累赘，乃是天地之间上好的炉鼎，若无此肉体汇聚天地元气，地仙、飞仙乃至天仙大道，终无所成。是以此肉体虽然在初始之时确实也有累赘之嫌，且多病多事，极难伺候，不过一旦突破人仙界限，成就地仙，此时肉体再无束缚连累之感，借助与天地的感应道交，晋身天人合一之境，调和阴阳，最终才能成就飞仙大道。

而鬼体虽然无束缚之感，不必修行便可飞空，看似比肉体好上许多，其实不然，鬼体只是偏阴之体，并无阳气，更不能得阴阳调和之能。阴阳不调，便是天地不交，是以鬼众终其一生无法感天应地，成就飞仙大道，也无法长期滞留世间，否则即便鬼仙修至大成之境，久居世间也难免被阳气所伤。

不过若是单论修行，两者各有优劣。鬼仙修行，初期修行迅速，很容易就有所成就，形体凝重如同实有，心神稳定丝毫不乱，寻常资质地鬼众修行鬼仙，半年便会略有小成。若是大根器之人，不出两年，便能修至鬼仙大成之境，从此遨游十大洞天，寿命无疆。

鬼仙修行，以魂魄入道，重心神修行而轻身体。生人修行，大多贪恋身体，不肯舍弃肉身，是以修行不但进展缓慢，且极难成就，常常是进一退三，万人修行，最后有成就百无其一。

成华瑞综合比较两者的优劣之处，突然灵光闪现，若是生人修行，先以魂魄入道，提升神识之能，以心性带动肉身，是否可以得些便利。如果生人修行，初入门径之时，心性极高，修行远比以前快上数倍，即便日后晋身人仙、地仙之后，修行再难上许多，此时修行之人已经

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第四十五章 魂修法 (第2/3页)

所传的道法修行，循序渐进，只怕终其一生也远非罗远公地对手，且如今世间所流传的道法若非有误，便是过于保守，否则怎会千年以来只成就了数名地仙！不定是哪里出了差错，或是现今所传道法有何纰漏之处不成？

成华瑞苦思不得其解，忽然想起神识之中的《鬼仙心经》，忙静心翻看一番，字字句句用心体会，全不放过，一连看了数十遍，只觉眼前一亮，顿生豁然开朗之感。

《鬼仙心经》所记载地修行之法，虽然是鬼道众生所用，不过与世间所传道法相比，殊途同归。世间道法也是引气入体，化气为元，炼元为力，最后气元力三元归一之时，便是飞仙大成之际。而《鬼仙心经》也是引气入体，虽说所引的是阴气，所入地是鬼体，不过从功法之上并无本质区别。阴气也是天地之气，鬼体也是鬼众之身。生人引气入体，可轻体飞空，感应天地，得大神通。鬼众引气入体，可凝重鬼体，稳固心神，得大自在。相同之处皆是借助与天地的感应道交，求得长生和神通。

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