推开左手第四间藏風雨文学门，顿时有一股浓烈的風雨文学内放置着一排排书架，架上排布的都是册册典籍，《三洞神符记》、《太上无极大道自然真一五称符上经》、《太上洞渊神咒经》、《太上秘法镇宅灵符》、《灵宝玉鉴》，一路走去随意浏览，这一册册书名直让徐安然看的心神浮动，窃喜不已。

终于在第七架角落处找到细绢书就的《云笈七签》，顺势靠着书架滑坐于地，深吸一口气后，徐安然悄然翻开这部厚厚的书卷。

自此，徐安然上午就一头钻入藏书室自行学习记诵诸般符法，下午则随着虚平学习云文。

这云文与世俗通用的语言一样，也有字词句之分，由字构词，由词成句，其由词成句的过程中自有特定的语法结构，半点错乱不得。其他诸如涉及山川五行的专有名词，在云文中也有特定表达，一笔之差便迥然两异。这些也还罢了，尤其是云文的发音太过特殊，既多鼻音，又多是卷舌而发，听着含糊，念诵艰难，且极容易出错。只让从小自诩聪慧的徐安然学来苦不堪言，一时发起急来，便忍不住扔了手中虚平亲绘的手本，口中发气道：“这云文学起来如此难法，世间这么多丹修难道人人都会？”。

虚平好像永远也不会发怒，当然也没有大喜，脸上始终挂着一丝冲淡的笑意，这淡淡的语调恰如他说话时的语调一般无二。

见徐

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第二十二章 入门〈三〉 (第1/3页)

虚平没有为师者的威严，深觉委屈的徐安然也就没有为人弟子的自觉，“《道德经》上下两卷我五岁时已闭目能诵，还需学什么？倒是这云文学了有什么好处？”。

“云文系以云气之象结成。它与我们现在口中所说、笔下所写的文字并无二致，其实质乃是一种语言。丹道之术，归根溯源在于借天地自然之力为我所用，而行符者与天地自然沟通的法门便是云文。金丹道士口中所诵，符箓道士所用符箓及口中所念符文皆是以云文而成”，略略解释了几句后，虚平依旧是淡淡的话语道：“如此，你可要学吗？”。

“既然是丹道根基，那自然要学！不过却不是现在，我先去看看那《云笈七签》再说”，话音刚落，徐安然已飘然而出。

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