若能使国家有法可依，又有策可立，奇术可辅，百花并茂，在有济万世之国策，则能避免战乱之苦。就算有不平之处，亦能保证我华夏百姓，温饱可济。”刘备这话说完半天，并不见有人回应。

直到半响之后，谯光的声音才又传来道：“好，好一个‘一家之治并不足安天下’，好一个‘百花并茂’。敢问，刘皇叔，你与独尊儒术有何见解？”

“好，我怎么没觉得好在哪里？”孙尚香一愣。

刘备却在奇怪，谯光话里的意思，好像很不赞成独尊儒术，难道他跟其它什么法家、墨家有何关系？

“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年提出，汉武帝开始图形。该思想，已非春秋战国时期儒家思想的原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序，神化了**王权，因而受到中国古代封建统治者推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。

其实儒家言论，并不是误国，虽然不能作为立国独一思想，但却是却为人文思想，引导人伦向善做出了卓越贡献。儒家思想影响中国几千年，并不是一无可取。儒家的那些精华之处，也只是是毁于宋朝。

在三国时代，忠义畅行，人伦通达，这才是儒家最辉煌的时候。可以说，当时汉高祖刘邦，决定以儒立国，虽然不是理想之计，但限于当时的局限性，无疑是正确的。根基崩坏，却是在两晋以后，晋朝世家做大，甚至成为国家主要主城部分，那时没有法，世家便是法，一些儒家的东西，也被世家扭曲，成为他们的统治服务工具。

到了后来的五胡乱华，汉人与外族野蛮融合之时，儒家道义，更是被抛在一旁，唐朝虽然在此基础上，正人伦定纲常，但是受到世家和异族影响，根本味道已经变了

第十二章 岛上惊魂（下） (第2/3页)

相助，以助我大汉光复中兴，还天下一个朗朗盛世。”刘备不管谯光看见看不见，拱手抱拳道。

“光武中兴吗？皇叔倒是好志气。当年汉武帝中兴。独尊儒术，废除百家，神化王权，就算有盛世百年又如何，还不是一样要奸权当道。百姓受苦吗？”

刘备奇怪谯光怎么把话题，扯到儒家上来了。不过。还是依照内心所想开口道：“兴百姓苦，亡百姓苦，央央华夏，亿万子名，一家之治并不足安天下，疏漏之处在所难免，唯有尽其能，司其责，方能让百姓多数安康。

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