老羊倌看了看白术，点了点头，让白术放心，需要帮忙时，他肯定会提前打招呼，不会客气。这些东西年成精，千岁成灵，如果这大山里真有千岁蝙蝠，相信总会看出些门道，等爬到山顶后望望山气再说。

说到这儿，苦笑了一下，泼了点冷水，让白术也不用抱大的希望，这种事可遇不可求，未必一定就能找到，头出，没好戏，也得做好长期奋战的准备。老羊倌故意提前打预防针，也是想能拖就拖，巴不得早一天能听到信儿，只要那边的人咽了气，他们这边的一天云彩也就全散了。

老羊倌这么一说，所有人都不吱声了，这种事好像他们已经习惯了，一次次充满希望，一次次失望而归，失望的次数多到一定程，心里反而淡定了不少。

望气时一般微睁双目，用眼角的余光观察山川水泽之气，也就是说，如果想要观察正前方，一般头都是稍稍歪一下。《相灵古谱》中对观气的颜色有专门的记载：“黄灵青妖，赤宝白绝”。如果气色金黄，则是有天灵在此修行；青色一般是妖畜成精；红色有地宝孕育；白色则空空如也。

这里的山脉形成千万年了，夺天地之造化，吸日月星辰之精气，有些天灵地宝也并不稀奇。

白术把火烧上后，这时轻轻的走了过来。

半个小时后，这些人又都爬了起来，活动了一下腿脚，抬着看了看，继续赶。这片大山都是立陡无比，山势陡峭，杂草丛生，更多的时候连天空都看不到，四周的野草没过头顶，只能在里面钻来钻去，终于在阳西斜时，爬到了山顶。

山顶上面积开阔，足有几个足球场那么大，地势平缓，就像是利斧砍走了山尖，留下的一处平台似的。站在山顶远眺，四面群峦叠嶂，连绵起伏，就这片大山，凭两条腿恐怕一年半载也未必能走完。

宋长江和徐青山两个人卸下背包，开始扎营安寨，支帐篷；周伍则帮着白术挖坑建灶，准备点火做饭。

老羊倌站在高处，迎风而立，眯着眼睛远眺，观察四周的山峦气色。

山川大地，生气流动，不同区域生气有所不同，也就使地有了不同的地相。天地的气，因形体而止，留而下去，万物变化生存都由气而生，因而形气合一。就像日月星辰的阳刚之气向上腾升，山川草木的阴柔之气向下凝集，所以不同的地方生气流转不同，所表现出来的地相也大不一样。

老羊倌听

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第十八章 女人笑 (第2/3页)

着水，一边嚼些干粮充饥，补充体力。

徐青山和宋长江并肩坐着，一边嚼着面包，一边听宋长江口惹悬河的扯一些当年当兵时的段，时不时的两个人互侃两句，说说笑笑，但是轻松自在。

白术歇了一阵，缓的差不多了，看了看老羊倌，客气的说道：“老爷，对于‘牵羊’这一门，我们都是孤陋寡闻，如果有什么需要帮助的，您得提前告诉我们，我们也好有个准备，以免到时候措手不及。”

牵羊术中的“望气”与倒斗倒墓中的“观山”同出一源，都是源自于阴阳风水术中的“察形观势”，只不过在细节上略微有些不同(http://www./www.44pq.com

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阴阳先生“望气”都在阳升起之前，而牵羊这门则在日落之际，阴气渐萌之时。

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