韩非回想以前种种，的确，像君无上所言一样。两家看起来差别巨大，其实论起根本，都是在为君王服务，完全没有一丝一毫要理解下面之人的意思。只不过法治认为信奉德治的人太过书生意气，不切实际。而德治认为信奉法治的人卑鄙，粗鄙，太过现实罢了。

“北...北王对于法...法治的理解，比...比韩非高明得多了。”韩非也不愧是个以后集法家大成的人物，君无上所言观点他闻所未闻，想所未想，所以直接开口叹服。

“不知大王认为，治理天下，当以何为依规？”如果是平时的李斯，在这个场合绝对不会这么问君无上，但是他也被君无上的论政给论得迷糊了，急切想知道君无上到底是什么想法。

自己属下询问，君无上也不能像对待纪嫣然一样，不给李斯面子了。朗声答道：“现今天下纷乱，各国之间战乱平凡，妄谈治国之道，实属尚早！本王认为，当先以霸道治理麾下之民，麾下之将，再辅之于厚利，以燃起心中热血。

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第二百四十三章 法治也不好 (第2/3页)

果大王残暴，那法治反而是在为君主做帮凶。并且，法治太过于夸大法律的作用，太过强调用重刑来治理国家。所谓“以刑去刑，”即使对轻罪也是实行重罚，过度迷信法律的作用。这样的做法，会让普通民众感到极大的不安，可谓完全没有安全感，继而生变！”

“那依北王之见，该当何以治国？”在韩非和李斯还在苦思君无上话语中的道理之时，纪嫣然已经开口询问君无上的治国方略了。

君无上并不理会纪嫣然的问题，反而继续言道：“其实法治和德治一样，都不适合于治国。两者看起来不同，论起根本，还是异曲同工，都是将一切寄托在君主的贤明身上。德治里的“礼”便是君主统治贵族的准绳。而法治里的“刑”亦是君无上统治百姓的工具。两者之间大同小异，又有何不同呢？只不过一个更加保守，一个更加开放罢了。”

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