“此话怎讲？”汪天成问道。

“不知道汪先生对塞传佛教有什么了解？”雄鹰禅师问道。

“我对此可称得一无所知！”汪天成挠头尴尬笑道。

“此事事关重大，我早向级领导进行了汇报，然而答复却让我心慌，他们说这件事情不是一般人能够解决，要我耐心等待，可这一等是半年！”雄鹰禅师道。

“那法师不久更加猖狂了吗？”汪天成道。

“是的，近几个月来后塞竟然也有了不少信众，这让我很头疼。于是我来到高山市专门请领导派人解决问题。我在此居住已经一个月了！”

“先生不必自责，内地汉民对塞传佛教确实确实懂得不多。请容我再次啰嗦几句，将背景情况略作解释。

法师和禅师是是塞传佛教的两大宗教体系。法师是“欣然僧佛”即观世音菩萨的化身；禅师是“月巴墨佛”即无量光佛的化身。历史，法师和禅师置于同等地位，分别由皇帝直接领导，他们都受政府的册封。因此，法师和禅师之间，互无隶属关系。

在塞传佛教理论，法师喇嘛从一开始被认为是观世音菩萨的化身，而禅师则被认为是阿弥陀佛的化身。一个是禅师，另一个是法师，地位已经很清楚了。因此，在佛教理论，禅师的地位要高于法师。

然而，近百年以来，世俗政权尽赋于法师，而禅师则远离世俗事物，所以法师在佛教界的实际声望较高。法师住在布达拉宫——也是原西塞地方政府政教合一的办公地。而禅师住在月喀则的扎什伦布寺。法师管理前塞，禅师管理后塞。

几十年前黑石法师为印度所蛊惑，罔顾百姓安危，带领亲信到印度图谋实现政治目的，造成了禅师与法师的对立。

“您辛苦啦！”汪天成道。

“哎！在众生面前我甘愿牺牲！在这一个月里我也知道了许多的事情：其实，国家其实早已经知道法师如今的情形，可是他们却无能为力，这是因为法师既然是宗教领袖，他的生死便成了宗教的大事，如果将法师干掉那么势必会在广大信众心造成不良影响，如果此时再有人挑拨，那么我们塞区将会变得水深火热，不得安宁！

第819章 功臣 (第3/3页)

和您通过电话，告诉您还有需要执行的任务了吧？”雄鹰禅师道。

“您怎么知道的？”汪天成道。

“不瞒您说，这件事情与我有关！”雄鹰禅师道。

近一段时间，据消息法师在印度获得佛祖释迦牟尼点化，为现世观音，已具法力，在塞南频频施法，引得众生向往，信众逐渐增多，许多塞民不知缘由，也信以为真，现在整个塞区对法师的信奉已经超过了以往任何时候，只要法师一句话，信众能为其做任何事情，这已经严重威胁到西塞的安全，也威胁到国家的安全！”雄鹰禅师道。

雄鹰禅师几句话简明扼要，讲明白了禅师和法师的关系，也讲明了现在的情势多么危急，更表明了禅师宅心仁厚忧国忧民的品质，汪天成再看这个年轻的禅师对他多了几分好感。

“情况如此危急，那您有没有和国家有关领导汇报过呢？这个事情应该如何解决？”汪天成不由担心地问道。

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