岳中华的反应果然没有出乎董仲舒和朱熹两人的预料之外，两人相互对视了一眼后，再次由董仲舒上前微一拱手施礼，面色郑重地说道：“岳教主这是要否认了吗？难道你忘了数月之前在天庭大陆临近极阳宫地那场大战了，岳教主以一敌五，败我儒教五位大罗金仙。幸得子车、子敬和子楚三位仙师走的快，否则怕不是也要与那子续、子上两人一样，都成了岳教主的掌中客了。”

董仲舒这一番话可就直接多了，少了许多的拐弯抹角，但也在话中隐约指出了岳中华倚强凌弱，以一介太乙真仙之身，败尽五大大罗金仙高手。简直就是胜之不武。同时这一番话也隐约之间将岳中华给逼到了死地。即便他承认了擒获子续、子上两人儒门仙师的事实，也不能就这么轻易放回去了。否则，若是让外人知晓了此事，那么一个倚强凌弱的骂名是跑不了的。更可虑的是，他一个堂堂梵教教主太乙真仙，对付五个大罗金仙级数的儒门仙师都还要让对方逃跑了三个，这对岳中华如今在天界之中几乎如日中天的威名也甚是不利，可以说现在不管岳中华承不承认那子续、子上在他手上，都不能这么轻易地放人了，而董仲舒与朱熹两人的目的也算是轻易达到了。

果然，岳中华听了董仲舒的话之后，脸色瞬间变得阴沉，冷冷的说道：“原来如此。我说呢，当日本教

“鄙人儒门外宗董仲舒（朱熹），见过梵教教主岳大天尊。”最后走出的董仲舒和朱熹还算是甚有礼仪，当先给岳中华行了一礼，恭谨的说道。

岳中华的身份在那凌霄殿的时候毕竟已经受到了天界诸位大至尊的承认，天界万仙莫不清楚明白，即便当时董仲舒和朱熹都不曾参与万仙会亲眼瞧见，也不敢轻言反驳否认，否则定是一个不识真人的骂名，所以才会在第一次见到岳中华的时候表现的这般礼貌和恭敬。

岳中华心中微微吃了一惊，他这段时间闲时里也多向葫芦老仙、梁超等人请教了一番天界地局势。对各大教派之中颇有名望的一些人物算是稍微有了一点了解，其中就有眼前的这两位儒门外宗的大宗师。董仲舒，儒教外宗经史派领袖人物，号天人先生，有太乙真仙的实力；朱熹，儒教外宗理学派的创始人，号紫阳先生，也是太乙真仙层次的大高手。

“岳教主过虑了，其实吾两人来此，不为别事，除了与这几位当年的老友叙旧之外，就只专向岳教主讨取两个人而已。”董仲舒与朱熹两人好似没有听出岳中华口中地嘲讽之意一般，面色依旧是一般和煦有礼，更一口道出了他们此行而来的主要目的。

“哦！你们乃儒教的大宗师，来向我梵教讨什么人啊？”岳中华心中一动，已经彻底明白了这两人来此的意图。不用说，定是为了那两个数月之前在赶往极阳宫的半途中被岳中华生擒活捉的儒门仙师之故了。

果然，朱熹上前拱手为礼，神情有些严肃地说道：“岳教主身为天界未来地一方至尊，当是心知肚明之人，何必明知故问呢？今日岳教主若能肯放手我儒门的子续、子上两位仙师，让吾二人带走。吾和天人兄便算是欠了你岳教主地一个人情，今日之事也绝不插手，如何？”

当然，对于董仲舒和朱熹两人岳中华本就不算很陌生，地球上的古中国之所以能够儒教盛行、一统天下大势数千年。此两位儒教外宗的大宗师当真是功高至伟。即便是在这天界之中，此两人的威望也甚高，在某些方面甚至不在那孔、孟、荀三圣师之下。

而且，除此之外，那儒门外宗之中还有其他地几位大宗师，影响力应该也不在这两人之下，比如说那青莲居士李太白，比如说那阳明山人王阳明。一个是诗文派领袖，一个是理学派的创始人，论威望论实力，都不比董仲舒和朱熹差到那里去。只是李太白和王阳明一个崇尚道家无为，一个崇尚佛家心悟，虽然都是儒家出身仍旧行儒家之事，但到底已经是有些偏离了儒家教义，在儒教内部的声望上就有些稍逊董仲舒和王阳明两人了。

今日董仲舒和朱熹突然出现在这里，岳中华心知肚明，定是那儒教的孟圣师的意思了。只是如今岳中华打的是天界大教讨伐蛮荒五教的旗帜。理直气壮。出师有名，这两位却是要以什么样的名义来阻挠呢？

“原来是儒门外宗地两位大宗师在此，失礼失礼！能够在这里见到天人先生和紫阳先生的真颜，当真是本教主的荣幸啊！”岳中华虽然心中有些敬佩这两位“古人”，但对方来此的意图明显就是要对己不利，他当然也不会给对方什么太好的脸色，话中不觉间就带着两分嘲讽的意味。

就在此时，岳中华的背后忽然落下五道神光，现出了梁超、葫芦老仙、路西法、宙斯和邢灭等人的身形来。PaoShu8

朱熹话中的意思很是明白，你岳中华虽然在凌霄殿里被天界诸方教主至尊承认了身份明确了地位，但到底还不算是真正的一方至尊，除非是你眼下的修为已经彻底跨进了太乙金仙之境，否则便只能算是一个未来的至尊而已，威慑一下旁门外道可以，但在同为天界大教的儒门中人眼中，也不过如此。你今天要是将人给放了让我们带走还罢。否则便等着我们给你使绊子吧。而且朱熹的这番话中还有着另外的一层意思，那就是你即便放了我儒门的两位仙师，今日之事可以不插手，却并不代表改天就不插手了。

可以说朱熹和董仲舒两人心中早就打了主意的，不管岳中华放不放人，他们都不会轻易地离开，要么帮助蛮荒五教一方对付梵教，若能趁机抢夺了岳中华手中的先天至宝当是最理想。要么就在最后关头反戈一击，从那蛮荒五教的手中捞取自己的利益，若能各人取得一件创教先天灵宝在手的话，那就当真是不虚此行了。所以，在朱熹和董仲舒的心中，其实反倒不希望岳中华就这么直接放了那子续和子上那两位儒门内宗的仙师了，因为那样一来毕竟让两人都陷入被动的地位，到时真地就是走也不是不走也不是了。

岳中华显然也是有些听出了朱熹话中的某些意思，当即发出一声冷笑，脸色不佳的说道：“紫阳仙师是吧？你这话可就是在诽谤侮辱于我了。你儒门的内宗仙师与本教主有何干系。为什么要指名道姓的让我来放人呢？子续和子上那两人我也知道，当年曾经参与围杀本教主的就有这两人，难道他们已经失踪了不成？那真是可惜了，若是一直找不到这两人的话，本教主与他们之间的私人仇怨岂不是都没机会报了？”

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第十七章 言出必践九千五百字大章） (第1/3页)

“本教主还当是谁呢，原来是儒门大教的两位大师在此，却不知你等来此是做客呢？还是特来观战呢？”岳中华清楚的感应到了幽暗神殿之内的情形，立刻就辨出了其中的两人身上散发出来的那种儒家之道独有的浩然气息，当下心中先是一震，随即了然，淡淡的说出了自己的心中疑惑问道。

神殿之中的诸人都知道已经瞒不过岳中华的神念感应了，当下也都不再隐藏，一个个都从那幽暗神殿之中走了出来。

一共是七人走出，除了光明教主耶稣、真主教主穆罕默德、血煞教主陀山老祖、法老教主美尼斯和幽暗教主撒旦之外，另外的两人正是那儒门外宗的董仲舒和朱熹这两位儒家大宗师。

以六对七，看似是梵教一方处在下风。但岳中华有先天至宝在身，心境修为更隐在诸多太乙真仙高手之上，以一敌二肯定不在话下，又有那梁超，有“金黄钟”在手，同级高手相斗先就立于不败之地了，还有那路西法、宙斯和邢灭。也各有圣光、神力和巫力护体。几可借助一方界天之力，虽然还有些不如梁超的“金黄钟”。却也相差无几了，至于那葫芦老仙，头顶一个青皮葫芦，葫芦炫光攻守兼备，又精通先天法阵一道，自保防护的神通手段更在其他诸人之上，可以说梵教一方地这六大高手早就已经完全占据了胜算了。

至于说蛮荒五教一方，耶稣、陀山老祖、穆罕默德和和美尼斯也都有创教先天灵宝护身，若单是自保也可无碍，而董仲舒和朱熹这两位儒门外宗地大宗师既然能够有那么大的声望，自然也都有自己的神通手段来自保，只有那撒旦，早就失却了自己的创教先天灵宝“异变魔池”，防守之力倒是七人之末，最是有可能遭劫身陨之人。

所以说尽管蛮荒五教一方的高手比梵教还多了一人，但这边的不论是五位蛮荒教主还是那两位儒门外宗的大宗师，其中心中都无半点的胜算，也早就打着迅速远遁的念头，只有那撒旦还有些不甘心罢了。

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