南华共和国对地下势力的支持主要表现在为各个组织提供武器的经费，并且帮助他们将家人安置在南华共和国享福。在另一方面将南华共和国这个大粮仓的粮食赠送给当地寺庙一部分用以对穷人的施舍和改善僧侣的生活状态，也正因为南华共和国的捐助中南半岛的很多僧侣都改变了因为粮食不足而制定的一日一餐的戒律，增加的饮食帮助他们有了更强壮的身体和充沛的精力，同时为中南半岛的佛教文化制造了和中国佛教的又一个相同点：一日多餐，潜移默化地颠覆了印度佛教在这里的主流影响。

解决完中南半岛的事情向念恩就开始认真考虑丘吉尔的建议了，澳大利亚这个国家现在的人口不够200万，主要是生活在澳大利亚大陆的东海岸和西海岸，而且以东海岸便多。30年代的澳大利亚可不是后世那个资本主义发达国家，澳大利亚在后世的经济腾飞是在二战以后的事情。现在的澳大利亚还是一个地地道道的农业国家，而主要以畜牧业为主。澳大利亚适合人生存的地方主要集中在东海岸和西海岸的狭小地域，中间的大部分领土由于大小分水岭阻隔了海洋气流而导致缺乏降雨形成沙漠和戈壁。所以拥有庞大领土面积的澳大利亚固然有丰富的矿藏却实在无法成为一个强大的工业国家和世界

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144.四面出击 (第1/3页)

南华共和国试图用佛教来渗透中南半岛可以说是一招高棋，这种做法可以让中南半岛自然而然地和南华共和国以及中国形成某种亲和力。在今后可能对中南半岛的军事占领或者政治介入中都会以一种自己人的身份得到当地居民的认同。而除了这些在中南半岛还有类似越南这样佛教地位相对并不是那么高的国家，对于这样的国家南华共和国需要做的就是用另外一种方式进行渗透了。

这就要牵涉到一个在中南半岛动动身子就会地震的人，“洪门”总舵主陈老爷子。华人在中南半岛所经营的生意中有相当部分都是见不得光的，可以这样说在整个东南亚华人的力量除了因为勤劳获得的经济能力外就是因为力量和计谋获得的地下势力。由于国家积弱所以对中南半岛的华侨商人并没有保护的能力，而在官方层面上法国和英国在这里占据着主导地位，所以中南半岛的华侨不管你从事什么营生都会和“洪门”有着或多或少的联系。其实这也许是黑社会收保护费最正当的由来。

南华共和国对中南半岛的渗透策略可以说是以一种人民战争的形式来进行的，首先就是取得当地居民的文化和宗教认同，其次就是针对中南半岛没有强有力的国家政权存在而借助中南半岛的各种大小势力进行渗透。而南华共和国所要孤立的就是殖民者的政权和力量。

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