现在唐修曾经修复过无头石像。

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唐阳羽的思维再次回归到无头石像，他暂时或许不会去找白帝几问清楚情况，但是至少可以先顺着这个线索分析下去。

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乾陵无头石像并不是今天人们才开始调查研究，早在北宋年间，陕西转运史游世雄曾查考过乾陵石人群像，并从当地人那里寻找到石人像背部的人名样本，刻成4块石碑，分别立于东西石人像之前。可惜石碑已经毁坏。

史学家也曾经对61个石人像进行了多年的研究，最后考证出36尊石人像的名字。他认为61尊石人像应该叫61番臣像，其有些人的生平事迹在唐代史里有记载。

而在唐代史里记载的这些事迹大多都发生在武则天至唐宗执政时期，可见这批石人像也是在这个时期雕刻完成，并在武则天下葬乾陵后才被竖立起来。

那么，为什么在乾陵竖立61座番臣像呢？

因为这些番臣从身份来说既是少数民族的首领，又是唐王朝任命的官员。所以这批番臣像也显示了唐王朝还吸收了不少少数民族来参加政权的管理。这说明唐王朝不单纯是一个汉民族的政权，也是一个多民族共治的政权。

第1199章 恐怖陷阱 (第2/3页)

田，远离庙堂远离国宫。

实际老头子根本拿唐阳羽当草，他心里的确有宝，还是个大宝，只是这个宝不是唐阳羽而是唐修。唐修的名字是唐阳羽要解开的最大的谜团。

唐修的秘密像是一个黑洞强力吸引着他，可是他一旦陷入其会不能自拔，甚至会很轻易的丢掉性命。

又据陕西通治记载，乾陵石人群像是参加唐高宗葬礼的少数民族首领和特使。葬礼过后，武则天为纪念这件事，命人刻石像立在乾陵陵园朱雀门外两侧，象征着唐王朝的国威以及和这些边境民族的睦邻友好关系。

然而，研究学者们发现，有的乾陵石人群像背后有不少开头写有“故”字，说明他们在石人像未雕刻完成时已经去世。如西侧的阿史那弥射石人像名字前带有“故”字。

据记载，阿史那弥射是西突厥的首领，曾经被封为骠骑大将军。唐高宗继位后，阿史那弥射成为唐王朝的一名地方最高军政长官。

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