对于石人像头部的去处，在民间有许多说法，可以说众说纷纭精彩纷呈。

最流行的一种说法是明末清初时，一个外国使节后代到乾陵来游玩，发现他的祖先在给大唐的皇帝守灵。他们认为有失国格，有辱人格，但又怕若把这些石像打碎会引起当地政府官员的阻拦，所以他想了一个招每天晚去到附近的农田里糟蹋庄稼，糟蹋完以后到附近农民家里去说这些石人晚成精，把所有粮食都糟蹋光了。要保护粮食，必须把这些石人消灭，把他们的头敲碎，他们不能成精了。当地农民觉得这话说的有道理，一气之下把石像的脑袋都打碎了。

另一种说法认为是八联军时，看见唐乾陵前立有外国使臣的群像，感到有辱洋人的脸面，于是把石人的头砍掉了。

“不知道在哪……但是有传闻说被白氏一族带走收藏了……说是他们有别的隐秘用处……而白帝几也姓白……”

罗绮的回答把所有的线索全都指向了白帝几。

但据历史学家考证，八联军当时并没有到过乾陵。

明朝的开国元勋刘伯温曾到过乾陵，并留下了“番王严似立层层，天马排行势预腾”的诗句。

然而在明朝末年一些诗人描写乾陵的诗句出现了“赤马剥落离倒旁”的诗句，也是说乾陵的立马和石像都纷纷地倒在了地。

诗所描述的石像倒地的情景，似乎于民间传说在时间有相近之处。

后不不科独结术所阳球主术

第1199章 恐怖陷阱 (第3/3页)

而，是这位名将，却在公元662年遭人陷害致死。而唐高宗是在公元683年病死于洛阳贞观殿，并在次年葬于乾陵的。那么，在唐高宗死前20余年已经去世的阿史那弥射是不可能参加唐高宗葬礼的。

像阿史那弥射这样在名前刻“故”字的石人像竟然有十余个，这足以说明乾陵石人像群并不是唐高宗或武则天入葬时来参加祭奠的人。

对于石像身份的考察很多，唐阳羽也翻阅了很多相关资料，但是他的观点是必须把丢失消失的人头跟身子合起来研究才更加准确更加合理更加接近现实真相。

反正石头没了，反正现在唐修修复过或者说重新创造了新石头。

那么新石头在哪？

事情又回到了刚才唐老板的那个问题。

阅读神级修复高手最新章节 请关注舞文小说网(www.wushuzw.info)