梅山峒蛮出则为兵，勇猛善战；入则为民，各行其事。这把梅山武术推到了一个新的发展阶段。

到清朝时梅山武术进入鼎盛时期。新化县教谕和训导每月定期测试生员马、步、弓、刀、石等技艺，以便适应科举考试。清咸丰年间，刘胜祥进士后官至提督。而后，淡于仕途以授徒为乐。他们或在家开设武馆，或出外授徒，将梅山武术代代相传。

至晚清，梅山武术更是出神入化。新化横阳田凼垣刘应朴、大石屋场发转子与铁山坝凼肖老四同去嵩山少林寺学武，各得一技，誉为朴少爷的拳，肖老四的尺，发转子的棍。从此，梅山武术由原来自发自生的土生土长的桩矮、步法紧缩的黑虎教，发展成吸少林拳术之所长，使原来只重于防守的梅山拳种增加了进攻的内涵。

唐阳羽听的津津有味，因为梅山武术居然如此厉害并且历史传承明确而且最重要的是以实用实战为主。

他要的是最实用实战最强的武术。

“那么梅山武术的开山始祖是谁呢？像太极张三丰那样的人物有么？”

圣女看了他一眼，继续点头。

“梅山信奉巫教，祭祀之神是祖师张五郎，亦称梅山教教主。”

第1484章 野兽攻击力 (第2/3页)

期与自然界搏斗的过程，他们又观其禽技，仿其兽姿，苦练武功，最终达到胜利制服猛兽的目的。这种踢、打、拿、摔、击、劈、刺等动作慢慢结合起来而形成的徒手的、器械的各种攻防格斗功夫，战胜猛兽的技巧，便是梅山武术的早期萌芽。

梅山峒民，后推举一名为峒主，授予其生杀予夺的权力。峒民自称为“子甲”，各掌一技之长，并擅长运用。日后又分群体进行武艺操练并传授。木器、石头，植株等都是蛮民习武战争的最好武器。

养兵千日，用兵一时。在各峒主的组织下，梅山蛮民所掌握的战胜野兽的本领迅速提高，腰间刀剑习如神，悬岩陡壁、绳桥栈道的地形他们如履平地，虎狼野兽的出没他们不再畏惧。

“《梅山咒》

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