正复为奇，善复为妖。

人之迷，其日固久。

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

老子:道德经:第五十九章

治人事天，莫若啬。

我无为，而民自化﹔

我好静，而民自正﹔

我无事，而民自富﹔

老子:道德经:第六十章

治大国，若烹小鲜。

以道莅天下，其鬼不神﹔

非其鬼不神，其神不伤人﹔

非其神不伤人，圣人亦不伤人。

小邦以下大邦，则取大邦。

故或下以取，或下而取。

大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

夫两者各得所欲，大者宜为下。 166阅读网

益生曰祥。心使气曰强。

物壮则老，谓之不道，不道早已。

老子:道德经:第五十六章

吾何以知其然哉。以此：

天下多忌讳，而民弥贫﹔

人多利器，国家滋昏﹔

夫唯啬，是谓早服﹔

早服谓之重积德﹔重积德则无不克﹔

无不克则莫知其极﹔莫知其极，可以有国﹔

有国之母，可以长久﹔

是谓深根固柢，长生久视之道。

知者不言，言者不知。

挫其锐，解其纷。

和其光，同其尘，是谓玄同。

故不可得而亲，不可得而疏﹔

不可得而利，不可得而害﹔

夫两不相伤，故德交归焉。

老子:道德经:第六十一章

大邦者下流，天下之交，天下之牝。

牝常以静胜牡，以静为下。

故大邦以下小邦，则取小邦﹔

人多伎巧，奇物滋起﹔

法令滋彰，盗贼多有。

故圣人云：

其政察察，其民缺缺。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

孰知其极。其无正也。

我无欲，而民自朴。

老子:道德经:第五十八章

其政闷闷，其民淳淳﹔

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终日号而不嗄，和之至也。

知和曰常，

知常曰明。

不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

老子:道德经:第五十七章

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

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