好与坏，善与恶，正与邪，阴和阳，这些都是大道。

我们追求的是什么？是美好，但美好代表的就是平静、静止，最终就是死寂，这个真的并不美好。

而邪恶就不一样了，它们绝对不是平静的，更不是静止的，而是运动的，或许这个才是真的美好。

这就矛盾了，真的矛盾。但大道就是这样的，阴中有阳，阳中有阴，这就是太极的奥义。

“阴中有阳，阳中有阴”在认识论上强调认识事物的全面性，并给出了全面认识事物和防止片面认识事物的方法。

对“阴中有阳”者，我们容易认识其阴性属性，而易忽略其阳性属性；对“阳中有阴”者，我们容易认识其阳性属性，而易忽略其阴性属性。也就是说，我们在认识事物时往往容易首先集中在其主体属性上，忽视了其非主体属性，从而造成认识上的片面性。人们的很多错误是由于认识的片面性引起的。如“以粮为纲”使大面积的生态环境遭到破坏；塑料物品的耐久性曾一度被大加称赞，而今却成为环境污染的主要因素之一，人类又不得不回过头来研究可分解的塑料制品。这两个事例告诉我们，在认识事物时，既要着眼于事物整体上占优势的属性，更要注意尚处于劣势不易显示的另一种属性的作用和发展，在阴阳互根、物极必反的阴阳规律中掌控事物整体上的发展态势，使认识更趋于客观、全面，更经得住历史的考验。

相反皆相成，一切相反的事物本身都是你中有我、我中有你，都是相互渗透的，没有纯单性物质或粒子的独立存在。大至宇宙，小至基本粒子，其任意层次都是如此。如果把一方提纯，二者之间的引力必将趋向于无限大。人类所使用的概念和思维也不例外。

善与恶、是与非、好与坏、美与丑、正与负、上与下、明与暗、高与低、深与浅、冷与热、甜与苦、生与死、进与退、快与慢、敌与我、男与女、公与私等，都是以对方的存在互为条件和根据的，失去一方他方即不存在。以善恶为例，没有无恶的善，也没有无善的恶。失去恶，善就不存在。同样，失去善，恶就不存在。二者总是相伴的。

255、负阴而抱阳 (第2/3页)

结。妖魔的存在使得这个世界充满了活力，坏人的存在才让这个世界变得热闹。

美好光明是终点是静止，是平衡；邪恶阴暗是起点是运动，是破坏平衡。两个缺一不可，甚至较真起来的话，邪恶阴暗才是这个世界的根本。

警察之所以存在是因为有坏人破坏社会的秩序，破坏了平衡。警察代表着正义和光明，但不能否认他们是因坏人而存在的。

“空中有实，实中有空”。实与空的相互依存的关系更为明显。如原子很实，但是它的内部绝大部分是空的。可以预言，基本粒子也是这样。可以说，任意层次都是空中有实、实中有空。“色不异空，空不异色”，空与实无法绝缘。真空中不断出现的极化现象本身就说明真空乃妙有（实）。微观世界是如此，宏观宇宙更是如此。

“绝对中有相对，相对中有绝对”。受爱因斯坦“相对论”的影响，许多人走向了另一个极端，认为没有绝对的事物，一切都是相对的。这个认识本身就是绝对论。事实上，现实生活中到处存在着绝对的现象。如在一个标准大气

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