陆秀夫依据“春秋”时期五霸之一，晋文公对待“建馆舍”的看法，作为互相比较的事例：在扩建晋国的馆舍时，“缮修是务”，仅在原有的基础上加以修缮而己，并未推倒之再重建，充分表明晋文公的远见，以及勤俭执政的策略。

再从相反的方向比较，唐代一座喻为“甲天下”的褒城驿，原先繁花似绵，引入瞩目的景观，建造的气派堪称一流，无可比拟，最终却落得庭院杂草丛生，走廊东倒西塌的下场，岂不令人可叹，令人耻笑不已？

陆秀夫特别反对为官者，“视州县为驿”的短期行为，此是“学之不讲”，所造成“吏道之衰”。针对当下的时敝，毫不掩饰的揭示贪婪本质，证明其敢说敢为的气魄，充分反映人格正派，不愧为民族英雄人物，内心世界无比纯洁，令世人永久怀念，无穷无尽的悲悼！

陆秀夫谪居丹徒期间，时常的想起“独与天地精神相往来”的庄子，因其特别爱好有关“理学”方面知识，并著作《<庄子>评》一书，亦作《<庄子>注》。

庄子（约前369至前286），战国中期著名哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐，汉族，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。中国古代先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。所撰《庄

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第34章贬居京口 (第2/3页)

之衰也久矣！公典土于兹，能以达之，廉以奉之，心休而力有馀，兹馆固举废之一事。呜呼！古之所以创，中之所以修，其可以弗记？

公名溍，字元晋，忠靖公之子，忠肃公之孙。忠肃师张宣公，渊源所渐，有自来矣。奉议郎、宜特差充京湖制置大使司主管机宜文字陆秀夫记。

陆秀夫所写《丹阳馆记》的文章，对南宋时期“建造馆舍”的迹象，作出深入探究与剖析，并从古至今举例表明建馆的实际意义，蕴藏丰富的思想实质。陆秀夫认为丹阳修建馆舍，却是十分必要，因为“馆舍”作为“江淮闽浙之所交”、“四海宾客之所舍”、“轺车驿骑之所会”，然而，不必追求豪华的气势，宏大的观模，否则，完全失去存在价值。

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